奉圣念老得法于大通禅师游行十年归以其法接

这首诗是北宋文人吴则礼赠给禅僧圣念老的题赞诗，概括了圣念老得法于大通禅师后十年行脚参学、归来传法的行止，既描绘了禅师游方的江湖行迹，又融入禅门宗旨，赞颂其传法的自在洒脱。

1. 从教白浪长浮天：从教，任凭、任由；白浪浮天，极言江湖浪涛浩渺连天，既写行脚途中的实景，也暗喻禅修路上的尘劳波澜与法界的广阔。
2. 脚根饱踏吴江船：饱踏，谓充分游历、足迹遍布；吴江，此处泛指南国江河，代指禅师行脚所经的水路行程。此句将抽象的“十年游行”具象化为足迹遍踏舟船的具体行迹，展现禅师游方参学的经历。
3. 晋人初不知祖令：晋人，此处指禅宗初传至晋代时的学众；祖令，指禅宗历代祖师所传的根本教规与禅门宗旨。此句暗写禅法初兴之时，世人尚且未能透彻领会祖师的教令法度。
4. 拍手施与龙山禅：拍手，形容欢欣赞叹之态；施与，传布、授受；龙山禅，典出唐代禅僧龙山和尚，其禅风洒脱自然、机锋灵动，此处代指圣念老所传的圆融自在的禅门心法。此句写禅师归来后，欣然将自家悟得的禅法传与学人。

任凭白浪连天翻涌，十年行脚的足迹，踏遍了吴江的每一艘舟船。
当年晋地学人初未谙熟祖师的教令，而今你欣然拍手，尽传龙山禅的自在悠然。

这首诗是北宋文人吴则礼的赠禅诗。据诗题可知，圣念老得法于大通禅师后，曾外出游方参学十年，归来后以所悟禅法接引众生。吴则礼与禅僧多有交游，此诗便是为赞颂圣念老的行脚经历与传法功德而作，融入了对禅门宗旨的理解。

1. 虚实相生的意象营造：首句以“白浪浮天”起兴，以壮阔水景暗合禅法浩瀚、尘劳无边的意境；次句以实笔写行旅细节，将抽象的十年游方转化为具体的足迹，虚实相映，让禅师的修行经历生动可感。
2. 含蓄蕴藉的用典手法：第三句“晋人初不知祖令”暗合禅法初传晋地的历史背景，以淡笔带出禅门弘法的历程；第四句“龙山禅”以唐代禅僧的洒脱禅风代指圣念老所传的自在心法，用典不僻却精准传递禅法内核，言简意赅。
3. 淡远空灵的诗风特色：全诗语言质朴自然，无刻意雕琢之痕，兼具宋诗的理趣与禅诗的空灵，将禅师的修行行止与禅门宗旨自然融合，于平淡叙事中寄寓对禅修境界的赞叹。