次韩子苍韵

这首次韵诗是吴则礼晚年隐居时的作品，以和友人为题，抒发了诗人决意退隐林泉、超脱尘俗的闲适意趣，同时流露出对世俗烦扰的暂时烦闷，最终寄望于自然与禅理来消解内心燥热，整体情感平淡冲淡，兼具文人雅趣与隐逸情怀。

1. 一丘当快营，五车要尽捐：一丘语出《汉书·叙传上》“栖迟于一丘之下”，代指隐居的丘园；营指经营、安顿；五车语出《庄子·天下》“惠施多方，其书五车”，后以代指渊博的学识；捐意为舍弃。此句意为应当安心安顿于隐居的丘园，将满腹的诗书学问尽数舍弃。
2. 宿昔有足欣，卿去吾欲眠：宿昔指往昔、从前；足欣指值得欣喜的事；卿是对友人的尊称，此处指韩子苍；眠指安卧闲适，暗合归隐之意。此句意为往日里也曾有过些许快意之事，你既已离去，我只想高卧安眠。
3. 层层江上峰，颇欲穷其巅：穷其巅意为攀登至山顶尽头，表达对登临胜景的向往。此句意为江边层层叠叠的青峰，我一心想要登临它的顶峰。
4. 谁令雨冥冥，复作雷填填：冥冥形容昏暗迷蒙的样子；填填形容雷声宏大浑厚。此句意为是谁让天地昏蒙阴雨绵绵，又响起隆隆的雷声震彻山川，以雨雷烘托暂时的烦闷心绪。
5. 不读离骚经，罢参祖师禅：离骚经是屈原的代表作，代指古典辞赋与传统文人情怀；罢参指停止参究；祖师禅指禅宗祖师传承的禅理教义。此句意为不再研读沉郁的《离骚》，也暂且放下参究禅宗的禅理。
6. 独奈执热何，西南有寒泉：执热语出《诗经·大雅·桑柔》“谁能执热，逝不以濯”，原指苦于炎热，此处双关，既指身体燥热，也代指内心的世俗烦扰与精神疲惫；寒泉指清凉的泉水，代指自然的慰藉与心灵的清凉。此句意为只是苦于这身心的烦热该如何消解？西南方向自有清凉的寒泉可以解烦。

就该在这丘园里安心营生，
满腹的诗书不妨尽数捐弃。
往日里也曾有过些许快意，
你既离去，我只想高卧安眠。
江边层层叠叠的青峰，
我一心想要登临它的峰顶。
是谁让天地昏蒙阴雨绵绵，
又响起隆隆的雷声震彻山川？
不再细读那沉郁的《离骚》，
也暂且放下参究祖师的禅机。
只是这心头的烦热如何消解？
西南那方，自有清凉的寒泉。

韩子苍即韩驹，为北宋末南宋初江西诗派的重要诗人，与吴则礼有诗文唱和。吴则礼早年入仕，元丰三年（1080）进士，曾官至秘书省著作郎，后因仕途不顺多次辞官，晚年隐居北湖，自号北湖居士，心境偏向淡泊闲适，兼具儒释道三家的文化修养。这首次韵诗当为友人韩子苍离去之后所作，诗人借和韵之机抒发退隐心境，既有决意超脱尘俗之志，也有被雨雷惊扰后的短暂烦闷，最终寄望于自然与精神慰藉消解烦扰，体现了其晚年随缘自适的人生态度。学界对此诗的创作时间无较大争议，均认为是其晚年隐居时期的作品。

1. 结构脉络清晰：全诗开篇以>“一丘当快营，五车要尽捐”点明归隐之志，继写友人离去后的闲适心境，再以>“层层江上峰，颇欲穷其巅”“谁令雨冥冥，复作雷填填”之景烘托心绪变化，随后转入>“不读离骚经，罢参祖师禅”的自我反思，最后以>“独奈执热何，西南有寒泉”收束全篇，情感从决意超脱到暂时烦闷，再到寻求慰藉，流转自然，层次分明。
2. 意象运用精巧：以“一丘”“江上峰”“寒泉”构建清幽的隐逸意象，寄托诗人对林泉生活的向往；以“雨冥冥”“雷填填”烘托烦躁心绪，反衬对清净闲适的追求；“离骚”“祖师禅”则点明诗人的文化底色，体现其兼具文人雅趣与禅修修养。
3. 语言风格平淡冲淡：全诗不事雕琢，以浅近直白的语言表达深层意趣，符合江西诗派“瘦硬通神”的审美倾向，同时兼具隐逸诗的冲淡自然，用典自然妥帖，无晦涩之感。
4. 双关手法的运用：“执热”一语双关，既指身体燥热，也暗指内心的世俗烦扰与精神疲惫，将自然景象与内心情绪融为一体，拓宽了诗歌的表意空间。
5. 次韵合规严谨：全诗韵脚为“捐、眠、巅、填、禅、泉”，均属平声十四寒韵部，严格遵循次韵的格律要求，读来流畅自然，体现了诗人深厚的格律功底。