同澄之器博饭浮玉

这首诗是诗人与友人澄之、器博同赴浮玉寺享用斋饭时所作，以清疏笔触叙写三人相聚的闲适场景，既展现了自身与友人清瘦脱俗的气度，也抒发了晚年归隐自适的志趣，更传递出对这场随缘相聚的欣然与旷达。

1. 畴昔清都步武联：畴昔，从前、往日；清都，原指天帝居所，此处主流解读为借指北宋京城汴梁，亦有一说泛指清雅游赏之地；步武联，脚步相随，指昔日与友人相伴同游的情谊。句意：从前我们曾在清都之地相伴同游。
2. 轩轩鹤骨称癯仙：轩轩，气度昂扬不凡的样子；鹤骨，形容人清瘦挺拔的身姿，如鹤之清癯；癯仙，清瘦如仙的隐士。句意：你我气度不凡，清瘦的身姿正合如仙的隐士之态。
3. 君横七弦可忘老：七弦，七弦琴，代指琴艺；忘老，以琴艺自娱消解时光流逝之感。句意：你抚弄七弦琴，便可忘却衰老之愁。
4. 吾得一丘端尽年：一丘，指归隐山林的栖身之地，典出《汉书·叙传》“栖迟于一丘之下”；端尽年，确实能够安度余年。句意：我能得此一方山林，便可安稳度过余生。
5. 白首终成裹饭去：白首，年老头发花白；裹饭去，典出《庄子·大宗师》中子舆携饭探望贫友的典故，此处指携饭赴约或共赴斋宴。句意：到了年老之时，终究还是结伴前来赴此斋宴。
6. 青灯更作曲肱眠：青灯，寺庙中供佛的油灯，借指清幽的禅房氛围；曲肱眠，典出《论语·述而》“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，指枕着胳膊安睡，形容闲适自得的睡态。句意：伴着青灯，我们更能枕臂安睡，尽享闲适。
7. 步虚声里云旗下：步虚声，道士诵经或飞升时的吟唱之声，此处指浮玉寺中僧众的诵经声；云旗，以云为旗，形容旌旗飘逸，此处借指寺中佛事的庄严仪仗。句意：在诵经的步虚声里，云旗般的佛幡轻轻飘动。
8. 病眼心知有胜缘：病眼，诗人自指眼睛有疾，或为谦辞；胜缘，殊胜的缘分，指这场与友人相聚的难得机缘。句意：即便我眼有疾患，心中也明白这场相聚乃是难得的殊胜缘分。

从前京华曾共游，步履相随意相投。
君身轩举如鹤立，清癯合是癯仙俦。
君横七弦忘衰老，我得一丘度残年。
白首终来赴斋约，青灯相伴曲肱眠。
步虚声里云旗展，病眼心知胜缘牵。

吴则礼为北宋文人，自号北湖居士，早年曾入仕为官，晚年辞官归隐，寄情山水与禅林，诗作多写闲适归隐之趣与禅林雅事。这首诗是他与友人澄之、器博同游浮玉寺（今江苏镇江浮玉山，即金山一带的禅林寺院）、共赴斋饭时所作，诗中流露了晚年与友人相聚的闲适之乐，也寄托了其超脱尘俗、归隐自适的道家与禅学思想。

1. 用典贴切自然：诗中多处化用经典典故，如“一丘”化用《汉书》归隐之语，“曲肱眠”化用《论语》安贫乐道之句，“裹饭去”化用《庄子》探友之典，既丰富了诗词的文化内涵，又不着痕迹，完美贴合全诗闲适超脱的基调。
2. 对仗工整严谨：颔联“君横七弦可忘老，吾得一丘端尽年”与颈联“白首终成裹饭去，青灯更作曲肱眠”均为严整的对仗句，句式对称，音韵和谐，体现了宋诗讲究格律的艺术特色。
3. 意境清幽淡远：全诗以“青灯”“步虚声”“云旗”等禅林意象营造出清幽静谧的寺院氛围，结合“鹤骨”“曲肱眠”等清瘦闲适的人物形象，烘托出诗人超脱尘俗的心境，意境淡远而意蕴悠长。
4. 情感真挚旷达：诗中既有与友人相伴的温情厚意，又有晚年归隐的自适淡然，最后以“病眼心知有胜缘”收束，将个人的衰老与病痛置于这场随缘相聚的喜悦之中，尽显旷达超脱的人生态度，无悲秋叹老之态，反得闲适自足之趣。