赠子发

这首诗为北宋诗人吴则礼赠友人子发之作，以赞许友人的才学风骨、不慕荣利的襟怀为核心，同时抒发了自身寄情诗文、鄙夷俗务的志趣，兼具评人与述志的双重内涵。

1. 金铜仙人辞汉歌，近时作者嗟谁何
   • 金铜仙人辞汉歌：唐代诗人李贺的名篇，借汉魏易代迁汉宫铜人的典故，寄寓兴亡之感与身世之悲。
   • 嗟谁何：感叹当世能有几人写出如李贺这般沉郁顿挫的佳作。
2. 王侯之种合瑰诡，君复鼻高胸块磊
   • 王侯之种：指禀赋不凡之人；合：本该。瑰诡：卓异不凡、气度高远。
   • 鼻高：古代相术认为鼻高者有骨气、具风骨；胸块磊：胸中郁结着抱负与不平之气，语出韩愈诗句。
3. 著身丘壑谢幼舆，此事端怜卿辈无
   • 著身丘壑：寄身山林、寄情山水；谢幼舆：即西晋名士谢鲲，好老庄之学，隐居不仕，以山水自娱。
   • 端怜：着实令人赞叹；卿辈：指友人及同辈文人。此句意为能如谢幼舆般寄身丘壑的清雅襟怀，同辈中实不多见。
4. 口谭名理脚穿屐，手捉毛锥家四壁
   • 口谭名理：口中谈论老庄玄学的名理之学；脚穿屐：穿着木屐游赏山水，指代寄情林泉。
   • 毛锥：毛笔的戏称；家四壁：家徒四壁，形容家境清贫。
5. 平生三尺古锦囊，掉头不爱尚书郎
   • 古锦囊：语出李贺典故，李贺常携锦囊出行，得句即投入囊中，后整理成诗；掉头不爱：断然不屑追求。
   • 尚书郎：汉代至魏晋的中央高官，此处代指权位俸禄。此句赞友人不慕荣利，以诗文为乐。
6. 饱知得句要得眼，肯道挽弓须挽强
   • 得句要得眼：写诗作文需要独到的眼光与深刻的意趣，“眼”指诗眼、核心旨趣。
   • 挽弓须挽强：语出杜甫《前出塞九首·其六》“挽弓当挽强”，此处反用其意，意为不必强求外在功业，而应注重内在才情见识。
7. 老夫天与覉臣骨，大笑痴心妄想儿曾咄咄
   • 老夫：诗人自称；覉臣骨：天生带有羁旅孤高、不随流俗的傲骨（“覉”同“羁”）。
   • 咄咄：嗤笑之声。此句写诗人自身孤高志趣，笑钻营功名的俗子。
8. 折应酬旧喜存乌皮，渴釜初欣识黔突
   • 折酬：以物相赠；乌皮：即乌皮几，古代名士常用的坐几，以乌皮为饰，象征清雅隐士生活。
   • 渴釜：干渴的锅，指久未生火做饭；黔突：烟囱被熏黑，语出《淮南子》“黔突暖席”，指生活安定。此句写初尝安稳清贫生活的喜悦。
9. 未办浇渠酒一樽，藜羹且可细论文
   • 浇渠：以酒款待友人；藜羹：藜菜煮成的汤，代指粗茶淡饭。
   • 细论文：细细谈论诗文创作，暗合二人的文人志趣。
10. 政思横说与竖说，莫废本来微妙舌
    • 政思：正想；横说与竖说：毫无拘束地畅谈议论。
    • 微妙舌：指善于阐发诗文意趣的口舌，意为不要放弃畅谈志趣的乐趣。

李贺那首《金铜仙人辞汉歌》，如今还有谁能写出这般沉郁的佳作？
本就该有不凡风骨的你，鼻梁高挺，胸中自有丘壑与抱负。
你如西晋谢鲲般寄身林泉，这般清雅襟怀，同辈中实不多见。
口中畅谈老庄名理，脚穿木屐游赏山水，手握笔杆却家徒四壁。
平生只携三尺锦囊储诗稿，断然不屑于追求那高官厚禄。
早已懂得写诗须有独到眼识，何必效仿他人强求强弓硬弩的功业？
老夫天生带着孤高傲骨，只笑那些痴心钻营功名的俗子。
旧日常喜以乌皮几相伴，如今终于能生火做饭，安稳度日。
虽无美酒为你洗尘，粗茶淡饭也可细细谈论诗文。
正想与你毫无拘束地畅谈，莫要荒废了这阐发意趣的口舌。

吴则礼为北宋后期文人，号北湖居士，曾官至太常少卿，后退隐闲居。子发为其友人，生平不详，从诗中可知其为不慕荣利、寄情山水与诗文的清贫文人。此诗当为吴则礼退居之后所作，以赠友形式，既赞许友人风骨志趣，也抒发自身鄙夷俗务、寄情诗文的人生态度，体现了北宋后期文人仕途失意后转向精神自娱的普遍心态，学界对此创作时间与主旨的解读无重大争议。

1. 用典精当，意蕴丰厚：全诗多处化用典故，如李贺《金铜仙人辞汉歌》、谢鲲寄身丘壑、李贺锦囊储诗、杜甫挽弓之句等，既以典故赞许友人才学风骨，也暗含自身志趣，避免直白抒情的浅陋，使诗歌兼具文学性与思想内涵。
2. 结构严谨，层次分明：开篇以当世无佳作者起笔，引出对友人的赞许；中间分述友人襟怀、清贫乐道、不慕官禄的品格；再转入自述心志，最后以劝友畅谈诗文作结，层层递进，既评人又述志，逻辑清晰。
3. 兼具议论与抒情：承宋诗议论化特点，“饱知得句要得眼”“肯道挽弓须挽强”等句以议论点明创作与人生态度，兼具说理与抒情效果，同时保留诗歌意境美感。
4. 语言清逸质朴：全诗语言平易自然，用典却不晦涩，以“家四壁”“藜羹”等质朴意象表现清贫乐道的志趣，整体风格清逸疏朗，契合北宋后期文人闲适的审美取向。