夷白

这首北宋禅理诗以直白浅近的语言阐发禅门修行要义，主张摒弃刻意造作的奇诡行径，倡导随缘任运、平实自然的修心与处世态度，借僧伽、弥勒的经典禅门典故将抽象禅理具象化。

1. 夷白诸法只麽会：“夷白”指平正澄澈的禅修境界；“诸法”为佛教术语，泛指世间一切事物与现象；“只麽会”为宋代口语，意为“只如此领会”。句意：世间一切佛法与事理，只需以这般平正自然的方式去领悟便可。
2. 不作奇奇并怪怪：“奇奇怪怪”指刻意雕琢、违背常理的奇诡行径与虚妄境界。句意：不必刻意追求怪异出格的言行或修行方式。
3. 人来施与僧伽禅：“僧伽”原指唐代高僧僧伽大师，后泛指僧众；“僧伽禅”即僧家传承的禅法要义。句意：若有人前来传授僧门的禅理教法。
4. 事到付之弥勒袋：“弥勒袋”源自禅宗布袋和尚（弥勒菩萨化身）的典故，布袋和尚常以布袋随身载物，随缘任运、不拘形迹。句意：遇事便如布袋弥勒一般，将事务交付随缘，不执着于心间。

世间诸法本自平常，只需这般平正领会便好。
切莫刻意追逐奇诡怪诞的言行。
若有人来传扬僧家禅理，
遇事便交付给弥勒的布袋——任其自然，不挂心头。

吴则礼为北宋诗人、禅学爱好者，号北湖居士，早年入仕，晚年隐居，平生与禅僧交游甚密，禅学思想渐趋成熟。此诗未载明确创作年份，收录于其传世文集《北湖集》，为其体悟禅理后所作，旨在阐发反对刻意造作、倡导平实任运的修行与处世观念。

1. 用典自然，理趣相融：全诗借“僧伽禅”“弥勒袋”两个经典禅门典故，将抽象的禅修要义具象化，避免了说理诗的枯燥感，让“平实任运”的禅旨通过生动的形象得到清晰阐释。
2. 语言平易，契合主旨：全诗以浅近直白的口语化表达（如“只麽会”）入诗，完全契合开篇“不作奇奇并怪怪”的主张，语言不事雕琢，与全诗倡导的自然平实的禅风高度统一。
3. 结构严谨，逻辑清晰：前两句直接点明核心主张，后两句以禅门日常行事为例印证主旨，从抽象说理到具象场景层层递进，体现了宋诗“以理入诗”的典型特色。
4. 格律不拘，古意盎然：此诗为七言四句的古体绝句，未严格遵循近体诗的平仄、对仗规则，更显随性自然，契合禅门随缘任运的创作旨趣。