至楚约诸人饭而圣功不来翌旦乃见过

这首诗是作者闲居楚地时约友人用餐，因友人圣功迟至次日才到访而作。全诗以禅理入笔，写自己破戒烹鲜的闲适，以调侃语气记录等待友人的心境，暗含被贬闲居的疏放心态，兼具生活意趣与禅学意韵。

1. 前身坐衲僧：前身，佛教轮回观念中指前世；坐衲僧，指坐禅修行的僧人，衲僧为穿补缀僧衣的禅僧代称。
2. 积此葵苋债：葵苋，两种常见野菜，代指素食；债，此处指前世作为僧人长期素食，积攒下今日破戒食荤的“债缘”，暗合禅家因果观念。
3. 今朝偶烹鲜：偶，偶然；烹鲜，烹制鲜美的荤食（此处指鱼肉等）。
4. 居士辄破戒：居士，作者自指，吴则礼晚年学佛，自称在家居士；辄，就；破戒，打破了素食的戒律。
5. 摩挲羁臣腹：摩挲，抚摸；羁臣，被贬谪流放的臣子，作者因元祐党籍遭贬，以此自称；腹此处双关肠胃与心怀。
6. 商略九州大：商略，品评、谈论；九州，代指天下中国。
7. 平生折脚铛：折脚铛，断足的铁锅，禅林僧人日常炊具的典型意象，此处代指禅僧的清贫修行生活，也指代作者平生学禅的经历。
8. 个里有妙解：个里，即“这里面”；妙解，精妙的禅理领悟。
9. 关郎作底忙：关郎，疑为所约友人圣功（江公望）的戏称或别称，或为泛指友人；作底忙，即“做什么这么忙”，“底”为宋时口语“什么”之意。
10. 使吾一长喟：使，让；一长喟，长长地叹息，暗含对友人迟至的调侃与微怨。
11. 明发得得来：明发，次日清晨；得得，宋时口语“恰恰、刚好”，此处指友人次日到来。
12. 犹较些子在：犹，还；较些子，宋时口语“稍微、还算”；在，语气助词，意为“还算差强人意，不算太晚”。

前世我本是坐禅的衲僧，
平素食惯了葵苋素羹。
今日偶然烹制了鲜鱼鲜肉，
在家居士竟破了吃素的戒绳。
摩挲着贬官闲居的肚腹，
品评天下九州的阔大纵横。
平生用过那断脚的铁锅，
禅理妙趣都藏在其中。
关郎你究竟为何这般忙碌？
让我忍不住长长地叹息一声。
待到次日清晨你才到来，
还算差强人意，不算太迟。

吴则礼为北宋元祐年间进士，因卷入元祐党争被贬，晚年闲居楚地（今湖北一带）。这首诗写于其闲居期间：作者约友人江公望（字圣功，与作者交游甚密）前来用餐，特意烹制荤食打破自己素食的戒律，却因友人迟至而略带调侃，最终以洒脱心态接纳友人次日到访，体现出被贬后仍保有疏放的生活意趣与禅学修养。

1. 禅意融于日常：诗中多处运用禅林意象与观念，如“前身衲僧”“折脚铛”“破戒”等，将禅理融入请客吃饭的日常小事，不显刻意，尽显疏放的禅者心境。
2. 口语化的自然风格：多处使用宋时口语词汇，如“作底忙”“得得”“些子”，语言平易浅近，带着生活化的调侃意味，拉近了与读者的距离。
3. 结构层次分明：开篇以禅缘破戒起笔，中间写等待友人时的闲谈与感慨，末句以对友人迟至的释然作结，起承转合自然流畅，兼具生活意趣与情感变化。
4. 双关与意象妙用：“羁臣腹”一语双关，既指被贬闲居的肠胃，也暗含作者消解贬谪失意的闲适心怀；“九州大”以开阔的谈论，展现出作者疏朗的胸襟。