这首诗是北宋诗人吴则礼晚年羁居之作,以移栽、赏菊为叙事线索,既抒发了对秋菊的由衷喜爱,又借菊花寄托自身漂泊失意的身世之感,同时以禅理与闲情消解愁绪,展现出清旷超脱的精神境界。
移菊
黄华手自栽,开花忽无数。
朔风吹寒云,色映茅檐暮。
起立伫幽香,泥衣有零露。
旋移霜中花,娱此覉旅人。
白发图一笑,天公初不嗔。
平生饱参鼻,宿昔应供身。
老大无所著,幽花如绝伦。
胜处那可已,聊复运意根。
漉彼汗滓酒,浇兹葵苋唇。
凭君办好语,与招江海魂。
端欲道逸想,缅焉难具论。
简要说明
逐句注释
- 爱此秋气凉,捐书坐北户:捐书,放下书卷;北户,向北的窗牖。句意:偏爱这秋日清冽的凉意,放下书卷静坐于北窗之下。
- 黄华手自栽,开花忽无数:黄华,即菊花,古以“华”通“花”,因菊花多呈黄色,故称。句意:亲手栽种的黄菊,如今忽然绽放了满枝的花簇。
- 朔风吹寒云,色映茅檐暮:朔风,北风;茅檐,茅屋的屋檐,代指诗人简陋的居处。句意:北风卷着寒云掠过,暮色里云影映照着茅屋的檐角。
- 起立伫幽香,泥衣有零露:伫,久立凝望;泥衣,沾湿、弄脏了衣裳;零露,清晨或傍晚的露水。句意:起身伫立,久久凝望沉醉于菊花的幽香,不知不觉衣裳已被零星露水打湿。
- 旋移霜中花,娱此覉旅人:旋移,刚刚移栽;覉旅人,即羁旅漂泊之人,为诗人自指。句意:趁着霜天移栽这秋菊,聊以慰藉我这漂泊失意的旅人。
- 白发图一笑,天公初不嗔:图,希冀、盼望;嗔,责怪、发怒。句意:我已生满白发,只盼能借此花博君一笑,想来老天爷也不会怪罪于我。
- 平生饱参鼻,宿昔应供身:饱参鼻,化用苏轼“鼻观先参”的禅理典故,指平生通过嗅觉体悟禅理,深谙菊花香气中的意趣;宿昔,往昔、从前;应供身,佛教术语,指佛的十种身之一,此处借指诗人往昔曾以修行自处,如今却沦落羁旅。
- 老大无所著,幽花如绝伦:无所著,化用佛教“无住”思想,指不执着于外物得失;绝伦,超群出众,此处形容菊花的清雅不凡。句意:年老之后不再执着于世俗得失,这清幽的菊花,清雅得无人能及。
- 胜处那可已,聊复运意根:胜处,指菊花的佳妙之处;运意根,运用心思,此处指诗人构思诗句以咏菊。句意:菊花的佳妙之处难以穷尽,我姑且运思成文以表心意。
- 漉彼汗滓酒,浇兹葵苋唇:漉,过滤;汗滓酒,指农家自酿的粗劣米酒,因过滤时带有酒糟渣滓,故名;葵苋唇,代指菊花的根茎或花萼。句意:滤出那粗酿的米酒,浇灌这清雅的秋菊。
- 凭君办好语,与招江海魂:江海魂,指隐逸之士的魂魄,此处代指诗人向往的超脱尘世的精神境界,也可指菊花的隐逸之魂。句意:烦请诸位为我写下佳美的诗句,与我一同招来这隐逸江海的花魂。
- 端欲道逸想,缅焉难具论:端欲,一心想要;逸想,超脱尘世的遐想;缅焉,悠远的样子;难具论,难以详尽述说。句意:我一心想要抒发这超脱的遐想,却只觉思绪悠远,难以尽数言说。
现代译文
偏爱这秋日清冽的凉意,放下书卷静坐北窗之下。
亲手栽种的黄菊,如今忽然绽满了无数花簇。
北风卷着寒云掠过,暮色里云影映着茅檐的轮廓。
起身伫立凝望,沉醉在菊花的幽香里,
不知不觉衣衫已被零星露水打湿。
趁着霜天移栽这秋花,聊以慰藉我这漂泊的旅人。
我已生满白发,只盼能借此花博君一笑,想来老天也不会嗔怪。
平生早已参透鼻观的意趣,往昔也曾以修行自处。
年老之后不再执着世俗得失,这清幽的菊花,清雅得无人能及。
菊花的佳妙之处本就无穷,我姑且运思成文以表心意。
滤出那粗酿的米酒,浇灌这清雅的秋花。
烦请诸位写下佳美的诗句,与我一同招来这隐逸江海的花魂。
我一心想要抒发这超脱的遐想,却只觉思绪悠远,难以尽数言说。
创作背景
吴则礼为北宋末年诗人,字朋老,号北湖居士,元丰年间进士,曾任地方官职,后因故被废黜,晚年漂泊于颍川一带,贫病交加。这首诗是其晚年羁居期间的作品,彼时诗人已届暮年,身世飘零,却寄情于菊花,通过移栽、赏菊的日常小事,抒发自身的失意与超脱。诗中“覉旅人”“白发”“老大”等语,均是其晚年处境的真实写照,而对菊花的喜爱与寄寓,则体现了他在失意中寻求精神慰藉的心境。
艺术赏析
- 意象营造与物我相融:全诗以秋菊为核心意象,搭配秋凉、朔风、寒云、茅檐、零露等秋日清寂的意象,营造出淡雅孤高的意境。诗人将自身的羁旅失意、暮年之愁寄寓于菊花之中,既写出对菊花的喜爱,又借菊花的清雅反衬自身的漂泊,同时以“无所著”的禅理消解愁绪,实现了物我相融的境界。
- 用典自然,意境超脱:诗中多处化用禅理与典故,如“饱参鼻”化用苏轼鼻观参禅的典故,“无所著”取自佛教“无住”思想,将禅理融入赏菊的日常之中,不显生硬。此外“漉彼汗滓酒”化用陶渊明漉酒赏菊的典故,暗合诗人的隐逸志趣,进一步强化了清旷超脱的诗风。
- 细节描写生动传神:“起立伫幽香,泥衣有零露”一句,以细节刻画诗人赏菊时的专注,全然不觉露水沾衣,将爱菊之深、赏菊之痴表现得淋漓尽致,极具画面感。
- 语言风格清旷自然:全诗语言质朴流畅,无刻意雕琢之痕,以平淡的笔触写出深沉的情感,既有宋诗重理趣的特点,又不失唐诗的意境之美,展现出吴则礼“清旷疏朗”的诗风特色。
- 结构层次分明:全诗以“爱菊—栽菊—赏菊—移菊—咏菊”为线索,从日常小事入手,逐步抒发身世之感与精神追求,情感由浅入深,从具象的赏菊到抽象的逸想,层层递进,收束于“难具论”的悠远余味,余韵悠长。
常见问题
《移菊》的作者和朝代是什么?
《移菊》的作者是吴则礼,页面按宋作品展示。
《移菊》主要写了什么?
这首诗是北宋诗人吴则礼晚年羁居之作,以移栽、赏菊为叙事线索,既抒发了对秋菊的由衷喜爱,又借菊花寄托自身漂泊失意的身世之感,同时以禅理与闲情消解愁绪,展现出清旷超脱的精神境界。
《移菊》的创作背景是什么?
吴则礼为北宋末年诗人,字朋老,号北湖居士,元丰年间进士,曾任地方官职,后因故被废黜,晚年漂泊于颍川一带,贫病交加。这首诗是其晚年羁居期间的作品,彼时诗人已届暮年,身世飘零,却寄情于菊花,通过移栽、赏菊的日常小事,抒发自身的失意与超脱。诗中“覉旅人”“白发”“老大”等语,均是其晚年处境的真实写照,而对菊花的喜爱与寄寓,则体现了他在失意中寻求精神慰藉的心境。
《移菊》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 意象营造与物我相融 :全诗以秋菊为核心意象,搭配秋凉、朔风、寒云、茅檐、零露等秋日清寂的意象,营造出淡雅孤高的意境。诗人将自身的羁旅失意、暮年之愁寄寓于菊花之中,既写出对菊花的喜爱,又借菊花的清雅反衬自身的漂泊,同时以“无所著”的禅理消解愁绪,实现了物我相融的境界。 2. 用典自然,意境超脱 :诗中多处化用禅理与典故,如“饱参鼻”化用苏轼鼻观参禅的典故...