识舟亭

这首七言律诗是诗人登舟览景的抒怀之作，先以听闻会稽胜景起笔，转而描写眼前长江壮阔之景，结合自身衰老仍存旷达襟怀的状态，借阮孚屐、元龙楼等典故抒发对闲适隐逸生活的向往，最终以孤鸿汀洲的意象收束，寄寓超脱世俗的归隐之志，整体情感旷达闲淡，兼具雄浑与清幽之境。

1. 饱闻会稽道中好：饱闻，早已充分听闻；会稽道，指今浙江绍兴一带的山水路径，此地以秀美的自然风光闻名。
2. 未似隐几来归舟：隐几，靠着几案闲坐，代指隐居闲适的状态；归舟，指诗人乘坐的归乡之舟，点明此时正乘舟观景。此句意为即便早就听闻会稽山水绝佳，却远不如如今凭几乘舟所见的景致合心意。
3. 衰鬓犹堪扶槛笑：衰鬓，衰老斑白的鬓发，点明诗人年岁已高；扶槛，倚靠亭台的栏杆；笑，此处指开怀畅意的情态，表现诗人旷达的心境。
4. 长江故作拍天流：故作，好似有意、故意为之；拍天流，浪涛拍击天际，形容江水浩荡汹涌的壮阔姿态。此句将长江拟人化，写出江水翻涌拍天的雄浑景象。
5. 知容遥集几两屐：遥集，典出《世说新语·雅量》，阮孚曾言“未知一生当着几量屐”，后以“几两屐”代指悠游山水、闲适度日的闲情逸致；容，应当、适宜。此句意为诗人深知当寄情山水，以优游度日为乐。
6. 约胜元龙百尺楼：元龙，指东汉名士陈登（字元龙），《三国志·魏书》载其高卧百尺楼，后以“元龙百尺楼”指代高旷的楼观与意气高迈的襟怀。此句以典故自况，谓自己的闲淡志趣胜过元龙的高迈意气。
7. 时换薰炉办幽事：薰炉，古代文人焚香静心所用的香炉；办，料理、安排；幽事，指幽雅闲适的隐居情事，如焚香读书、静赏山水等。此句写诗人日常安排的闲适生活细节。
8. 孤鸿落处有汀洲：孤鸿，孤单的鸿雁，常象征孤高隐逸之士；汀洲，水中的小洲，为鸿雁栖息的理想之地，此处代指诗人向往的归隐处所。此句以景结情，将归隐之志寄托于景物之中。

早就听闻会稽山道的风光绝佳，
却不如如今凭几乘舟所见的景致合心意。
我虽鬓发斑白，却还能靠着亭栏开怀一笑，
长江江水似有意，翻涌着拍天的浪涛。
我深知当寄情山水，优游度日穿几双木屐，
这份闲淡襟怀，胜过元龙百尺楼的意气。
时常更换薰炉的香料，安排这幽雅的幽居情事，
看孤鸿落下的地方，正是那水中的汀洲。

吴则礼为北宋后期诗人，号北湖居士，仕途多有坎坷，多次调任闲职或外放，晚年颇多归隐之志。此诗当为其宦游或归乡途中，途经芜湖识舟亭（当地知名古迹）时所作。此时诗人年岁已高，见长江浩荡之景，触景生情，联想到山水隐逸之趣，抒发了虽年老仍保有旷达襟怀、向往闲适归隐的情志，学界对此创作背景的观点较为一致。

1. 结构章法：全诗起承转合自然流畅，首联由听闻胜景起笔，转入眼前归舟所见之景；颔联将个人心境与壮阔江景结合；颈联用典抒怀，点明隐逸志趣；尾联以景结情，收束归隐之志，层层递进，情感逐步深化。
2. 意象与意境：诗人选用“长江拍天”的雄浑意象与“孤鸿汀洲”的清幽意象，形成刚柔并济的意境，既写出长江的壮阔气势，又烘托出隐逸生活的清幽闲适，使全诗兼具雄浑与淡远之美。
3. 用典技巧：诗中运用阮孚屐与陈登元龙楼的典故，自然贴切，既避免了用典的生硬，又精准表达了诗人悠游山水、超越世俗的襟怀，丰富了诗歌内涵。
4. 语言与格律：全诗语言平易自然，“故作”二字将长江拟人化，赋予江水灵动情态；格律严谨，为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整，平仄协调，兼具音乐美与文学性。
5. 表现手法：以景衬情、情景交融，将个人的旷达心境与江景、幽事融为一体，最后以孤鸿汀洲的景物收束，含蓄蕴藉，言有尽而意无穷，将归隐之志藏于景物之中。