乌乌歌

本诗为南宋爱国诗人乐雷发所作残篇，以反调狂呼开篇，批判空泛读书与理学空谈，抒发对南宋末年国势危急、官僚士大夫苟且误国的愤懑，主张以武备御敌、实干救国，情绪激昂痛切，虽未完成但核心表意清晰。

1. 莫读书！莫读书！：以极端反呼开篇，否定脱离实际的空泛治学，奠定全诗愤世嫉俗的基调。
2. 惠施五车今何如？：惠施为战国名家代表，《庄子》载其“其书五车”，以博学著称。此处反诘：即便如惠施般饱学，于乱世救国又有何用？
3. 请君为我焚却“离骚赋”，我亦为君劈碎“太极图”：“离骚赋”代指抒情言志的传统文学；“太极图”为北宋理学家周敦颐所创，代指程朱理学的性理之学。诗人以焚书劈图的极端言行，批判脱离现实的文学与空谈义理的道学。
4. 朅来相就饮斗酒，听我仰天呼乌乌：朅（qiè），意为“何不、前来”；呼乌乌化用项羽《垓下歌》的悲歌意象，抒发壮志难酬的悲慨。
5. 深衣大带讲唐虞，不如长缨系单于：深衣大带为儒生礼服，代指士大夫身份；讲唐虞指讲授尧舜仁义之道，代指空谈儒家义理；长缨系单于用西汉终军“愿受长缨，必羁南越王”的典故，代指以武力降服外敌。
6. 吮毫搦管赋“子虚”，不如快鞭跃的卢：吮毫搦管指提笔作文；“子虚”为司马相如《子虚赋》，代指华丽空洞的辞赋；的卢为刘备的战马，代指驰骋疆场的武勇。
7. 君不见前年贼兵破巴渝，今年贼兵屠成都：贼兵指南下元蒙军队，巴渝、成都为南宋四川重镇，宋理宗宝祐六年（1258年）元军攻破成都，此处直指当时的亡国危机。
8. 风尘澒洞兮豺虎塞途，杀人如麻兮流血成湖：风尘澒洞指战乱弥漫；豺虎塞途比喻元军与乱兵横行，以夸张笔法描写战乱惨状。
9. 眉山书院嘶哨马，浣花草堂巢妖狐：眉山书院为苏轼故乡的讲学场所，浣花草堂为杜甫成都故居，此处以文教场所遭兵乱、名胜沦为狐巢，写国土沦丧、文教被毁的惨状。
10. 何人笞中行？何人缚可汗？何人丸泥封函谷？何人三箭定天山？：
    • 笞中行：斥责卖国奸臣，中行说为西汉投降匈奴的宦官，代指南宋投降派；
    • 缚可汗：生擒敌军首领，化用西汉北击匈奴的典故；
    • 丸泥封函谷：用东汉王元“以一丸泥封函谷关”的典故，代指以少量兵力固守险要；
    • 三箭定天山：用唐代薛仁贵平叛的典故，代指武将立功御敌。
      四句连用反问，痛斥当朝无御敌救国之人。
11. 大冠若箕兮高剑拄颐：大冠若箕形容官帽宽大如簸箕，讽刺官僚虚浮排场；高剑拄颐指佩剑高抵下巴，描写官僚傲慢姿态。
12. 朝谭回轲兮夕讲濂伊：谭通“谈”；回轲指颜回、孟子，代指儒家圣贤；濂伊指周敦颐（濂学）、程氏兄弟（洛学），代指程朱理学。此处写士大夫整日空谈道学。
13. 绶若若兮印累累，九州博大兮君今何之？：绶若若指印绶长长下垂，印累累指官印众多，形容官僚显贵；何之即“之何”，质问空谈的官僚在国难当头毫无作为。
14. 有金须碎作仆姑，有铁须铸作蒺藜：仆姑为古代良箭名；蒺藜为防御用铁刺，主张将财富材料用于军事备战。
15. 我当赠君：全诗至此戛然而止，为未完成残篇。

别再读书了！别再读书了！
就算学富五车如惠施，如今又能有什么用处？
请你替我烧了那《离骚》赋，我也替你劈碎那《太极图》。
何不前来与我共饮一杯酒，听我仰天悲歌，直抒胸臆。
身着儒生长袍大带，整日讲论尧舜之道，
不如手持长缨，去将那敌酋生擒。
提笔蘸墨，赋就空洞的《子虚》辞章，
不如快马加鞭，驰骋那的卢骏马，上阵杀敌。
你难道没有看见吗？前年敌兵攻破巴渝，今年又血洗成都。
战乱弥漫啊豺狼横行于道路，杀人多如麻啊血流汇成湖。
眉山书院里响起了战马嘶鸣，浣花草堂里筑起了妖狐的巢穴。
可有谁能痛斥卖国的奸臣？可有谁能生擒敌军的可汗？
可有谁能以一丸泥封住函谷关，固守险要？可有谁能三箭定天山，建功立业？
那些官僚头戴宽如簸箕的官帽，佩剑高抵着下巴颐骨。
早上谈论颜回孟子，晚上讲习濂洛理学。
印绶长长垂挂，官印累累叠身，
九州这般广大，你们如今又能去往何处？
有黄金就要熔铸成良箭，有钢铁就要打造成铁蒺藜。
我当赠你……

乐雷发为南宋末年爱国诗人，终生未仕，生活于宋蒙战争全面爆发的国难时期。当时元军大举南下，四川重镇接连沦陷，南宋朝廷苟且偷安，程朱理学空谈性理之风盛行，大批士大夫沉迷道学，无视亡国危机。这首诗应作于成都被元军攻破之后，诗人以狂歌痛斥空谈误国的儒生与官僚，抒发忧国忧民却报国无门的愤懑，现存内容为残篇，未竟全功。

1. 狂放的抒情形式：开篇以“莫读书”的反呼打破传统治学观，以焚书劈图的极端言行宣泄愤懑，极具冲击力，将批判矛头直指脱离现实的文学与道学。
2. 对比与用典结合：全诗多处将空谈义理、作文辞赋与实战御敌形成鲜明反差；化用终军、薛仁贵、王元等大量典故，既强化批判力度，又赋予诗作深厚文化底蕴。
3. 反问句式的力量：连用四句“何人”反问，层层递进痛斥当朝无人御敌，将对官僚集团的不满推向高潮。
4. 质朴刚健的语言：以民间歌谣式的直白笔触写战乱惨状，如“杀人如麻兮流血成湖”，情感真挚痛切，尽显南宋末年爱国文人的家国情怀。
5. 诗作虽未完成，但现存章节已完整呈现核心思想，是南宋末年批判空谈、主张武备的经典残篇。