乌乌歌

这首残诗是南宋末年诗人乐雷发的愤世之作，以反语开篇痛斥空谈义理、不务实际的文人群体，结合宋蒙战争中四川地区惨遭屠戮的战乱现实，批判权贵尸位素餐、毫无作为，抒发了诗人渴望平定祸乱、报国无门的悲愤之情。

1. 莫读书，莫读书，惠施五车今何如。
   • 惠施五车：典出《庄子·天下》“惠施多方，其书五车”，原形容学识渊博，此处反用其意，批判死记硬背、空谈义理的无用。
   • 句意：不要读书啊不要读书，像惠施那样学富五车如今又有什么用处？
2. 请君为我焚却离骚赋，我亦为君劈碎太极图。
   • 离骚赋：代指屈原《离骚》等传统经典诗文，此处泛指儒家诗文传统。
   • 太极图：宋代程朱理学标志性的义理图像，代指宋代理学的空谈义理之学。
   • 句意：请你替我烧掉《离骚》这类诗文，我也替你劈碎太极图这类理学典籍。
3. 朅来相就饮斗酒，听我仰天歌乌乌。
   • 朅来：意为“前来、相招”。
   • 歌乌乌：指悲歌，借指抒发愤懑的歌吟，暗合乱世悲歌的意境。
   • 句意：快来与我同饮一杯美酒，听我仰天高唱乌乌悲歌。
4. 深衣大带讲唐虞，不如长缨系单于。
   • 深衣大带：古代士大夫的礼服，代指身着礼服、讲究虚礼的文人士大夫。
   • 讲唐虞：谈论唐尧、虞舜的古圣王道，代指空谈复古义理。
   • 长缨系单于：典出《汉书·终军传》，原指主动请缨平定边患，此处代指生擒外敌首领、平定战乱。
   • 句意：穿着礼服大带空谈唐尧虞舜的王道，不如用长缨生擒匈奴敌首。
5. 吮豪搦管赋子虚，不如快鞭跃的卢。
   • 吮豪搦管：指提笔作文，豪即笔毫，搦管即握笔。
   • 赋子虚：代指创作华美空洞的辞赋，典出司马相如《子虚赋》。
   • 的卢：骏马名，相传为刘备坐骑，此处代指驰骋疆场的战马。
   • 句意：吮笔挥毫写出《子虚》般的华美辞赋，不如快鞭催马驰骋疆场。
6. 君不见前年贼兵破巴渝，今年贼兵屠成都。
   • 巴渝：今重庆一带，代指四川东部地区；成都代指四川西部地区，此处泛指宋蒙战争中四川全境的战乱。
   • 句意：你难道没看见前年贼兵攻破巴渝，今年贼兵屠戮成都？
7. 风尘满面洞兮豺虎塞途，杀人如麻兮流血成湖。
   • 风尘满面：形容战乱中百姓流离失所、满面风霜。
   • 豺虎塞途：比喻敌军、盗匪横行霸道，阻断道路。
   • 句意：风尘满面啊豺虎塞满道路，杀人如麻啊血流成湖。
8. 眉山书院嘶哨马，浣花草堂巢妖狐。
   • 眉山书院：眉山为苏轼故乡，此处代指四川的文教场所；浣花草堂为杜甫在成都的故居，代指成都的文化古迹。
   • 句意：眉山的书院里响起了战马嘶鸣，浣花草堂中筑起了妖狐的巢穴。
9. 何人笞中行，何和缚可汗。
   • 笞中行：中行指西汉宦官中行说，投降匈奴后为其出谋划策对抗汉朝，此处代指惩治汉奸；笞即鞭打、惩治。
   • 缚可汗：生擒敌军首领，与前文“长缨系单于”同义。
   • 句意：何人能惩治汉奸中行说，何人能生擒敌首可汗？
10. 何人丸泥封函谷，何人三箭定天山。
    • 丸泥封函谷：典出《后汉书·隗嚣传》，指用少量兵力扼守险要关隘。
    • 三箭定天山：典出《旧唐书·薛仁贵传》，薛仁贵出征天山连发三箭射杀敌军首领，平定边患，代指猛将平定战乱。
    • 句意：何人能用一丸泥封锁函谷关，何人能三箭平定天山的战乱？
11. 大冠若箕兮高剑拄颐，朝谈回轲兮夕讲濂伊。
    • 大冠若箕：官帽宽大如簸箕，形容高官的装束；高剑拄颐：长剑高耸顶着脸颊，形容权贵的骄矜姿态。
    • 回轲：指颜回、孟轲，代指儒家圣贤；濂伊：指周敦颐（濂溪）、程颢程颐（伊川），代指宋代理学大家。
    • 句意：戴着宽如簸箕的官帽，长剑拄着脸颊，早上谈论颜回孟轲，晚上讲解周程理学。
12. 绶若若兮印累累，九州博大兮君今何之。
    • 绶若若：官印的丝带垂垂长长，形容官员地位显赫；印累累：官印累累叠叠，形容官职众多。
    • 何之：去往何处，此处指权贵们在战乱中逃避责任、无所作为。
    • 句意：绶带垂垂啊官印累累，九州辽阔啊你们如今又去往何方？
13. 有
    • 该句为残篇收尾，下文内容已佚失。

莫要读书啊莫要读书，惠施学富五车如今又能如何？
请你替我烧尽《离骚》这类诗文，我也替你劈碎那太极图理学典籍。
快来与我同饮一杯美酒，听我仰天悲歌乌乌。
身着礼服大带空谈唐尧虞舜的王道，不如用长缨生擒匈奴敌首。
吮笔挥毫赋出《子虚》般的华美辞章，不如快鞭催马驰骋疆场。
你难道没看见前年贼兵攻破巴渝，今年贼兵屠戮成都？
风尘满面啊豺虎塞满道路，杀人如麻啊血流成湖。
眉山书院里响起了战马嘶鸣，浣花草堂中筑起了妖狐的巢穴。
何人能惩治汉奸中行说，何人能生擒敌首可汗？
何人能用一丸泥封锁函谷关，何人能三箭平定天山的战乱？
戴着宽如簸箕的官帽，长剑拄着脸颊，
早上谈论颜回孟轲，晚上讲解周程理学。
绶带垂垂啊官印累累，九州辽阔啊你们如今又去往何方？
有……

乐雷发是南宋末年著名诗人，生活在宋蒙战争全面爆发的动荡时期，四川地区作为宋蒙交战的主战场之一，先后多次遭受蒙古军队的劫掠与屠戮，民生凋敝，文教损毁。这首诗创作于南宋国势危亡之际，当时南宋朝堂上的文人士大夫多空谈程朱义理，不务实际，权贵阶层尸位素餐，面对战乱毫无应对之策，诗人对此极度愤慨，遂作此诗抒发报国无门的悲愤与对现实的尖锐批判。

1. 反语与对比手法：开篇以“莫读书”的反语起笔，颠覆了传统“读书有用”的认知，痛斥死读书、空谈义理的无用。随后将“讲唐虞”“赋子虚”等空谈之举与“系单于”“跃的卢”等实干之举形成强烈对比，凸显“空谈误国、实干兴邦”的核心主旨。
2. 密集用典：全诗大量运用历史典故，如惠施五车、长缨系单于、三箭定天山等，既丰富了诗歌的文化内涵，又精准地传递了诗人的批判与渴望，使诗歌兼具学术性与感染力。
3. 节奏与句式：多用叠句（如“莫读书，莫读书”）、设问句式（如“何人……何人……”），句式长短错落，节奏铿锵有力，营造出悲愤激昂的氛围，增强了诗歌的批判锋芒。
4. 意象对比：以“哨马”“妖狐”“流血成湖”等意象描绘战乱的惨状，以“大冠若箕”“绶若若”等意象刻画权贵的虚伪与无能，二者形成鲜明对比，犀利地批判了当时的社会乱象。