比干台

这是一首咏史怀古诗，作者借凭吊比干台，赞颂比干忠君死谏的崇高气节，批判佞臣逢迎误国的行径，以章华台、姑苏台的覆灭为历史鉴戒，针砭北宋时弊，寄寓了对朝廷国运的深切关切。

1. 九阍大坏一木支：九阍指皇宫九重宫门，代指朝廷与国家政权；大坏指国家根基崩坏；一木支比喻以一人之力支撑危局，此处指比干试图挽救濒临灭亡的殷商王朝。
2. 势知不可诚不欺：势指殷商灭亡的大势已不可挽回；诚不欺指比干对君主的忠诚毫无欺瞒。
3. 商之三仁异所归：三仁出自《论语·微子》，指殷商末年的微子、箕子、比干三位贤臣，孔子称其为“殷有三仁”；异所归指三人结局各不相同：微子出走避祸，箕子被囚为奴，比干强谏身死。
4. 死谏不欲狂囚为：死谏指比干冒死向纣王进谏，最终被剖心而死；狂囚为指微子佯狂出走、箕子被囚为奴的避祸选择，比干不愿以此为归宿。
5. 贤哉万世忠臣师，比干而已前其谁：称赞比干是万世忠臣的楷模，古往今来无人能先于他。
6. 谏不当显何所持：谏不当显指进谏不必都采用激烈冒犯的方式；何所持指臣子所秉持的核心应为忠诚本心。
7. 忠必爱君无拂辞：拂辞指违背君主心意的言辞；此句意为忠诚的臣子必定心怀君主，即便进谏也不会刻意违逆君心。
8. 帝舜载赓歌康隳：帝舜指传说中的上古贤君；赓歌指君臣唱和的诗歌；康隳指国家安康稳固、不致崩坏，描绘帝舜时代君臣和睦、国运昌隆的景象。
9. 风雅比兴陈盛衰：风雅代指《诗经》的国风、大雅、小雅；比兴是《诗经》的经典创作手法，此处指以诗歌为载体，陈述历代王朝的盛衰得失。
10. 君贤臣圣流书诗：书诗指《尚书》与《诗经》，二者均记载了上古君圣臣贤的治世事迹并流传后世。
11. 光华荣辉同葳蕤：葳蕤形容草木繁盛的样子，此处比喻君贤臣圣的治世时代，国运与声名皆光彩焕发、生机盎然。
12. 扶起不欲忧颠危，剖心血颈鼎获糜：扶起指比干试图挽救将倾的殷商社稷；剖心血颈指比干被纣王剖心杀害的惨烈结局；鼎获糜指比干惨遭鼎镬烹杀、身体糜烂。
13. 此意不独在一进，死者一传星日垂：此意指比干忠君爱国的本心；不独在一进指其忠诚并非仅体现在一次进谏中；死者一传星日垂指比干死后，其声名如星辰日月般永垂千古。
14. 犹有佞人乘其机，顺正逢恶称讽规：佞人指奸佞谄媚之臣；乘其机指趁着比干死后的政治空隙钻营；顺正逢恶指顺从君主的错误言行、逢迎其恶行；称讽规指奸佞们将谄媚伪装成讽谏规劝。
15. 甘言好语解人颐，如鼷食角寝不觜：解人颐指让人欢笑愉悦；鼷指小老鼠；食角寝不觜意为小老鼠啃咬牛角，牛角却默默无声不反抗，此处比喻奸佞的甜言蜜语蒙蔽君主，使其被迷惑而不自知。
16. 聪明蔽密蔀莫知，微干之节世亦疑：聪明蔽密蔀指君主的明察被奸佞遮蔽，如同被茂密的遮蔽物覆盖；微干之节世亦疑意为如果没有比干的忠节事迹，世人或许会对忠谏的意义产生怀疑。
17. 章华非不穷峨巍，姑苏一同宗社移：章华指章华台，楚灵王所建的奢华高台，后楚国灭亡；姑苏指姑苏台，吴王夫差所建的游乐高台，后越国灭吴、台被焚毁；宗社移指国家社稷覆灭、政权更迭。
18. 名与土灭扫无遗，但为世鉴那中议：名与土灭指奢华的台榭与君主的声名皆随泥土一同湮灭、荡然无存；但为世鉴指这些史实仅作为后世的鉴戒；那中议意为足以让后世议论反思。

九重朝廷的根基已然崩坏，偏凭一人独力支撑，
明知大势已去无可挽回，忠诚却从未有半分欺瞒。
殷商的三位仁人，归宿各有不同，
比干选择冒死直谏，不愿如他们那般佯狂避祸或被囚为奴。
何等贤明啊，万世忠臣的楷模，
除了比干，还有谁能称得上他的前驱？
进谏不必都用激烈冒犯的方式，
但忠诚必定出于爱君之心，从不肯违心不言。
帝舜时代君臣唱和，国运安康稳固，
《诗经》以比兴之笔，陈说历代王朝的盛衰变迁。
君圣臣贤的治世事迹，流传在《书》《诗》之间，
他们的光华荣耀，如同繁茂的草木般绚烂盎然。
比干本想扶起将倾的社稷，却担忧它颠危覆灭，
最终剖心颈血，惨遭鼎镬烹杀的糜烂。
这份忠君之心，不止于一次进谏的举动，
死者的声名，如星日般垂照千古不灭。
还有那奸佞小人，趁机钻营作乱，
顺从君主的过错，逢迎恶行却自称讽谏规劝。
甜言蜜语让人欢笑沉醉，如同鼷鼠啃咬牛角，牛角却默默无声。
君主的聪明被遮蔽，如同被密蔀覆盖，毫不知情，
若没有比干的忠节，世人或许也要怀疑忠谏的意义。
章华台固然高耸巍峨，姑苏台同样极尽奢华，
最终都和社稷一同覆灭转移。
它们的声名与土俱灭，荡然无存，
只作为后世的鉴戒，足以让世人深思议论。

赵瞻为北宋中期官员，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至同知枢密院事，为官清正、敢于直言。这首诗是作者游览比干台（纪念比干的古迹，位于今河南卫辉一带）时的咏史抒怀之作。北宋中期虽表面承平，但内部积贫积弱，外部面临辽、夏的军事威胁，朝廷中亦不乏奸佞之臣迎合君主、蒙蔽视听。作者借比干的忠烈事迹，批判佞臣误国，劝谏统治者亲贤臣、远小人，同时以章华台、姑苏台的覆灭为鉴，警示君主不可沉迷奢华、忽视社稷安危，寄寓了对北宋国运的深切忧虑。

1. 借古讽今，咏史抒怀：全诗以比干的忠谏为核心线索，先赞颂比干的忠烈气节，再批判佞臣的媚上误国，最后以章华台、姑苏台的覆灭总结历史教训，将咏史与针砭北宋现实紧密结合，抒发了对朝政的关切。
2. 用典精当，内涵丰厚：全诗多处引用经典典故，如“三仁”出自《论语》，“风雅比兴”源自《诗经》，“章华”“姑苏”为亡国台榭的典型，不仅拓宽了诗歌的思想容量，也体现了作者深厚的文史素养。
3. 对比鲜明，主旨突出：诗歌多处运用对比手法：将比干的死谏忠烈与佞臣的甘言媚上对比，将君贤臣圣的治世与亡国之君的奢靡覆亡对比，鲜明地突出了“忠则兴邦，佞则亡国”的核心主题。
4. 议论与抒情结合：作为宋诗典型的咏史之作，本诗以议论入诗，逐次评述史实与道理，同时融入对忠义的赞颂、对奸佞的批判，情感真挚，逻辑清晰，兼具学术性与感染力。
5. 结构严谨，层层递进：全诗从比干支撑危局入手，依次展开三仁的不同结局、比干的忠节、佞臣的危害、历史的教训，层层递进，结构完整浑然一体。