魏文侯城

这是一首咏史怀古之作，诗人途经魏文侯故城，凭吊历史遗迹。开篇概叹战国以来城池皆荒的普遍兴亡规律，继而追忆魏文侯当年以王道治国、贤臣辅弼的恢宏功业，对比故城如今蒿莱满目的荒芜景象，抒发历史沧桑之叹，同时批判当世只知聚敛财利、忽视礼乐教化的陋俗，暗含对朝政的隐忧与对王道盛世的追怀。

1. 曰自战国争雄来，何城不荒为壘培

   • 壘培：低矮的土丘，此处指城池荒废后沦为堆土丘。
   • 句意：自从战国群雄争霸以来，有哪一座城池不曾荒废，最终化作低矮的土丘？

2. 治乱兴废讵足哀，矧无名号寒於灰

   • 讵（jù）：岂、哪里。
   • 矧（shěn）：况且、何况。
   • 寒於灰：比灰烬还要冰冷，指魏文侯的名号早已被历史湮没，彻底被世人遗忘。
   • 句意：天下的治乱兴废本不值得过分哀伤，更何况魏文侯的名号早已冷得像烧成的灰烬。

3. 晋壤剖裂分家陪，魏至文侯功业恢

   • 晋壤剖裂：指春秋末年晋国被韩、赵、魏三家卿大夫瓜分，即“三家分晋”。
   • 家陪：卿大夫的封地与家臣，此处代指三家分晋后形成的诸侯国。
   • 恢：宏大、兴盛。
   • 句意：晋国的疆土被剖分成为三个诸侯国，直到魏文侯在位时，魏国的功业才变得恢宏盛大。

4. 三师经术王迹开，五臣御侮强敌摧

   • 三师：魏文侯曾拜子夏、田子方、段干木为师，尊其为“师”，合称“三师”。
   • 经术：儒家经学，此处代指王道治国的思想基础。
   • 王迹开：开启了以王道治国的基业。
   • 五臣：泛指魏文侯麾下的核心贤臣，如吴起、魏成子、翟璜等。
   • 御侮：抵御外敌。
   • 句意：魏文侯以三师为师推行经学，开启了王道治国的基业；又有五位贤臣抵御外敌，摧垮了强敌的攻势。

5. 况有成子相君才，吴起将兵亦伟哉

   • 成子：即魏成子，魏文侯的丞相，曾举荐子夏等人，为魏国兴盛立下大功。
   • 将兵：统率军队。
   • 句意：更何况还有魏成子这样辅佐君主的贤才，吴起这样统率军队的名将，功绩何等宏伟！

6. 内谘礼乐古典该，外强量旅腾风雷

   • 谘（zī）：同“咨”，讲求、咨询。
   • 古典该：礼乐制度完备契合古代典制。
   • 量旅：整顿军队、训练士卒。
   • 腾风雷：形容军威盛大，如风雷激荡。
   • 句意：对内讲求礼乐，使国家典制完备契合古制；对外整顿军备，军威如风雷般激荡。

7. 足尊天子朝灵台，乌用此城高崔嵬

   • 朝灵台：灵台为周天子所建高台，诸侯朝见周天子时常在此行礼，此处代指尊奉周天子的礼制。
   • 乌用：何用、哪里用得着。
   • 崔嵬（cuī wéi）：高耸的样子。
   • 句意：魏国足以尊奉周天子，在灵台举行朝会之礼，又何必筑起这高耸的城墙？

8. 城之峻矣维其颓，宫之广矣今蒿莱

   • 颓：坍塌、荒废。
   • 蒿莱：野草，代指荒芜之地。
   • 句意：再高耸的城墙最终也会坍塌，再宽广的宫殿如今也长满了野草。

9. 黍离兴难悲邅回，如侯万国徒尘埃

   • 黍离：《诗经·王风》篇目，后人以“黍离之悲”指代对国家残破、昔盛今衰的感伤。
   • 邅回（zhān huí）：徘徊不前，此处指国运坎坷、衰颓不振。
   • 如侯万国：像魏文侯这样的诸侯邦国。
   • 句意：《黍离》之悲难以消解，感慨国运的坎坷衰颓，像魏文侯这样的诸侯邦国，如今都已化为尘埃。

10. 一时火炽俄烬煨，惟有陋俗知营财

    • 火炽：火势旺盛，代指国家兴盛一时。
    • 俄：顷刻、不久。
    • 烬煨：灰烬，代指破败荒芜。
    • 营财：聚敛钱财。
    • 句意：兴盛一时的魏国很快便化为灰烬，如今只有浅陋的世俗只知道聚敛钱财。

自从战国群雄逐鹿以来，哪座城池不曾荒颓，化作低矮土堆？
天下治乱兴废，本不值得过分伤悲，
更何况魏文侯的名号，早已冷得像烧成的灰。
晋国疆土被剖分，裂为三家陪都，
直到魏文侯在位，魏国功业才恢弘巍巍。
他尊三师为儒，开启王道基业，
赖五臣御敌，摧垮强敌的兵威。
更有魏成子辅佐的贤才，吴起统兵的伟绩，
内修礼乐，典制契合古礼精微，
外整军旅，军威激荡如雷霆风雷。
本可尊奉天子，在灵台举行朝会大礼，
又何必筑起这高耸入云的城垒？
再高的城墙终会倾颓，再广的宫阙，如今也长满蒿莱。
《黍离》之悲，难消国运坎坷的叹慨，
万国诸侯，都不过化作尘埃。
当年盛极一时，转眼便成烬煨，
只留下这陋俗，至今只知钻营钱财。

赵瞻为北宋中期名臣，字大观，庆历六年进士，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至同知枢密院事。这首诗为诗人途经魏文侯故都安邑（今山西夏县西北）时所作。北宋中期，朝廷面临辽、夏的边患压力，社会上逐渐出现重利轻义、忽视礼乐教化的风气。诗人借凭吊魏文侯故城，追忆其以王道治国、贤臣辅政的盛世，对比故城的荒芜，抒发历史兴亡之叹，同时批判当世逐利忘本的社会陋俗，暗含对统治者推行礼乐教化、修明内政的期许。

1. 章法结构：层层递进，对比鲜明：开篇以“何城不荒”总起怀古之思，随即聚焦魏文侯故城，先铺陈其当年的王道功业，再陡然转折到故城如今的荒芜，形成强烈的今昔对比；最后以“惟有陋俗知营财”点明主旨，将历史思考与现实批判融为一体，情感沉郁顿挫。
2. 用典精准，意蕴厚重：全诗化用“三师”“五臣”“吴起将兵”“黍离”“灵台朝会”等典故，既准确概括了魏文侯的治国功绩，又以“黍离之悲”强化了昔盛今衰的感伤，以“尊天子朝灵台”暗含对北宋恪守礼制、尊王攘夷的期许，典故运用自然贴切，无堆砌之弊。
3. 语言风格：质朴沉郁，寄慨遥深：全诗语言质朴直白，少用雕琢辞藻，但气韵沉郁，从概叹兴亡到追忆盛世，再到批判现实，层层递进，以魏城的兴衰缩影万国的兴亡，以小见大，兼具咏史的厚重感与现实的针对性。
4. 体裁特色：七言古风，格律自由：全诗为七言歌行体，格律自由，句式长短错落，押韵灵活，便于抒发深沉的历史感慨，符合咏史怀古的题材特质。