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这是一首仅存两句的残句，以屈原笔下的九畹兰与道家三茅福地为参照，极言所咏对象（当为兰草或其生长的清幽环境）之美，暗含对清雅高洁之境的推崇。

1. 灵均九畹应无此：灵均为屈原的字，其《离骚》有“余既滋兰之九畹兮”，后以“九畹”代指大量栽种的兰草。此句意为：屈原当年培育的九畹兰草，想来也比不上眼前的这一兰草或兰境。
2. 福地三茅浪自夸：三茅即三茅山，位于今江苏句容，为道家七十二福地之一，后世以“三茅福地”代指清幽灵秀的仙家胜地。“浪自夸”意为空自夸耀、徒有虚名。此句意为：三茅福地不过是徒然自夸其胜罢了。

屈子当年滋育的九畹兰草，想必也难比眼前这缕清芬；
三茅福地的虚名，不过是徒然自夸罢了。

杨长孺为南宋诗人杨万里之子，官至广东经略安抚使，其诗风受其父影响，多清雅淡远之作。此句为留存的残篇，具体创作时间与缘起未详，从内容来看当为咏赞兰草或其生长的清幽环境，借典故抒发对高洁清雅之美的推崇。

1. 用典精当：以屈原《离骚》中的“九畹兰”关联传统文人推崇的高洁兰品，以“三茅福地”代表世俗认知中的绝佳胜境，将所咏对象置于双重参照之中，凸显其超越经典的清雅特质。
2. 对比鲜明：以“应无此”否定九畹兰的水准，以“浪自夸”贬斥三茅福地的虚名，形成强烈的价值反差，强化了对所咏之物/境的赞美之情。
3. 格律工整：两句句式对仗工整，“灵均九畹”与“福地三茅”、“应无此”与“浪自夸”两两相对，音律和谐，尽显格律诗的形式美感。
4. 寄意深远：全诗借物抒怀，以兰草与胜境为载体，暗含对高洁品格与清雅境界的追求，尽显宋诗以物喻志的创作特色。