贻罗竹谷

这首诗是杨长孺写给罗竹谷的赠诗，诗人自述了自己与世俗多有抵触、处世孤独的境况，表达了远离尘俗、收拾身心的决心。同时提及自己对仕途的态度以及对友人的关切，最后期望能与友人一同在灯火下研读家中藏书，体现了对宁静读书生活的向往。

• “与世长多忤，持身转觉孤”：
  • 字词：“忤”，抵触、不顺从；“持身”，立身、处世。
  • 句意：长久以来与世俗多有抵触，随着时间推移，越发觉得自己在世上孤立无援。
• “夤缘新齿舌，收拾老头颅”：
  • 字词：“夤缘”，攀附、巴结；“齿舌”，这里指言辞、口舌之事。
  • 句意：不想再去巴结讨好、靠新的言辞去钻营，打算收拾起老迈的身躯，安于本分。
• “我已诃泷吏，君谁诵子虚”：
  • 字词：“诃泷吏”，典出韩愈《泷吏》诗，韩愈被贬潮州，途中经泷水，泷吏曾劝他不要去潮州，韩愈作《泷吏》诗呵斥了泷吏；“子虚”，指司马相如的《子虚赋》。
  • 句意：我已经像韩愈呵斥泷吏一样，表明了对仕途的态度，不再在意官场之事，不知你会像谁一样去诵读《子虚赋》，暗指询问友人在文学方面的追求。
• “同归灯火读，家里石渠书”：
  • 字词：“石渠”，指石渠阁，汉代宫中藏书之处，这里泛指家中藏书。
  • 句意：希望能和你一同回到家中，在灯火下研读家中的藏书。

长久以来我与世俗多有不合，
立身于世越发感到孤独寂寞。
不再想去靠言辞攀附钻营，
收拾起这老去的身躯安度生活。
我已如韩愈呵斥泷吏般表明态度，
不知你会像谁诵读《子虚赋》那样沉浸文学。
让我们一同回到家中，
在灯火下研读家中的藏书佳作。

杨长孺生活在南宋时期，当时政治局势复杂，官场中存在诸多勾心斗角、阿谀奉承之风。诗人性格正直，不愿与世俗同流合污，因而在仕途和生活中多有不顺。这首诗可能是他在经历了一些官场挫折或对世俗感到失望后，写给友人罗竹谷的，表达了自己远离尘世、回归读书生活的愿望。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“诃泷吏”和“子虚”两个典故。“诃泷吏”体现了诗人像韩愈一样对仕途的不屑和坚定的态度；“子虚”则借司马相如的《子虚赋》，委婉地表达了对友人文学追求的关注，使诗歌内涵更加丰富，增强了表现力。
  • 对比：“与世长多忤”的孤独与“同归灯火读”的温馨形成对比，突出了诗人对远离世俗、回归宁静读书生活的向往。
• 语言特色：语言质朴自然，直白地表达了诗人的心境和情感。没有过多的修饰，但却真挚动人，如“与世长多忤，持身转觉孤”，简洁地描绘出诗人与世俗的格格不入和内心的孤独。
• 意境营造：通过对自身心境的描述和对未来生活的期许，营造出一种清幽、宁静的意境。最后“同归灯火读，家里石渠书”，让读者仿佛看到诗人和友人在温暖的灯火下，专注研读藏书的画面，给人以平和、安宁之感。