和汤叔永二首

本诗为刘宰酬和友人汤叔永的唱和之作，以> 鲁人岂解识东丘，夫子犹怀去鲁尤 的典故起兴，既借先贤际遇抒发对世事公论的感慨，又结合自身宦途处境，表达了对高尚德操的推崇、对故乡的深切思念，同时流露了归隐田园的志趣。

1. 鲁人岂解识东丘，夫子犹怀去鲁尤

   • 鲁人：春秋时期鲁国的民众与当权者，此处代指不识孔子道义的世俗之人。
   • 东丘：主流释义为借代孔子坚守的道义所在或其理想中的治世之地，一说为具体地名，存在争议。
   • 夫子：对孔子的尊称。
   • 去鲁：指孔子因鲁定公沉迷女乐、怠于政事而离开鲁国的典故，《史记·孔子世家》有载。
   • 尤：憾恨、怨怼。
     句意：鲁地之人岂能真正理解孔子的道义志向？孔子尚且对当年离开鲁国之事心怀憾恨。

2. 公论世间谁了了，德人心事本休休

   • 公论：公正的公众舆论。
   • 了了：清楚、明晰。
   • 德人：品德高尚的君子。
   • 休休：宽和安闲、从容坦荡的样子，语出《诗经·唐风·蟋蟀》“好乐无荒，良士休休”，形容君子气度。
     句意：世间的公正舆论谁能真正看清？唯有品德高尚之人，其本心本就从容坦荡，不为外物纷扰。

3. 致身官路难非远，回首家去盍少留

   • 致身：投身仕途、仕进为官。
   • 难非远：主流释义为仕途艰险且前路漫漫，另有“难而不远”的释义，存在小范围争议。
   • 盍：何不，文言疑问副词。
   • 家去：指故乡归途，或指向故乡回望。
     句意：投身官场仕途，道路艰难且前路遥远；回头遥望故乡，何不暂且停下脚步稍作停留？

4. 三径未荒松菊在，天涯多少望乡愁

   • 三径：语出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，后成为隐士归隐家园的代称。
   • 松菊：象征高洁的品格与隐居的志趣，是古典诗词中常见的隐逸意象。
   • 天涯：极言距离故乡遥远。
     句意：归隐的园径尚未荒芜，松菊依然繁茂；漂泊在天涯的我，满怀着遥望故乡的深切愁绪。

鲁地众人岂懂孔子的道义所求？
夫子当年离鲁，至今仍存憾恨悠悠。
世间公论谁能辨得清透？
唯有贤德君子，本心本就从容宽休。
投身宦途，前路漫漫多艰忧，
回头遥望乡关，何不暂且稍留？
归隐的园径尚未荒芜，松菊依旧繁茂，
漂泊天涯的我，满怀着望乡的离愁。

刘宰为南宋嘉定元年进士，曾任泰兴县令，后辞官归隐于金坛漫塘，世称漫塘先生。此诗为其唱和友人汤叔永（生平不详）的组诗之一，据诗中“致身官路”“望乡愁”等内容推测，诗作于刘宰宦游在外或仕途暂有失意之时，借和诗之机抒发自身对仕宦的倦怠、对故乡的思念，以及对归隐田园的向往，同时借孔子典故暗合友人或自身的精神困境，符合南宋文人在仕隐之间的普遍心态。学界对此诗的具体创作年份暂无定论，主流观点认为作于其辞官前后或宦游异乡期间。

1. 用典贴切自然：首联以孔子去鲁的典故开篇，既借先贤的失意际遇引发共鸣，又暗合自身仕宦不顺的心境，将怀古与伤今融为一体；颔联用“休休”典故赞美德者胸襟，尾联化用陶渊明“三径松菊”的隐逸意象，强化了归隐主题，典故运用毫无生硬堆砌之感。
2. 结构层次清晰：全诗以“怀古—议论—抒怀—收束”为脉络：首联借孔子事起兴，颔联发表对公论与德操的看法，颈联转向自身宦途与思乡之绪，尾联以归隐之景收束，将思乡与归隐之志结合，情感层层递进，逻辑严谨。
3. 语言质朴典雅：全诗语言平实自然，不刻意雕琢，既有古典诗词的典雅韵味，又不失真挚恳切的情感表达。作为七言律诗，整体符合平仄规范，颔联、颈联虽对仗不算极致工稳，但仍具备律诗的格律美感。
4. 意境融合深沉：将先贤典故、仕宦感慨、思乡之愁与归隐志趣融为一体，既流露了对世俗公论的困惑，又展现了对高洁品格的坚守，情感复杂而真挚，意境悠远绵长。