杀虎行谢宜兴赵大夫惠虎皮虎腊虎睛

君不见阳羡周将军，射杀南山白额虎，千古万古声流闻。
又不见宜兴赵大夫，南山三十有六虎，令行杀取无复馀。
一虎昔何少，三十六虎今何多。
虎多人不患，所患政之苛。
苛政减人门，猛虎戕人命。
择祸莫若轻，泰山之人论已定。
大夫性高明，下令走风雨。
所知在田里，了不见台府。
既令民免政之虎，又民民除虎之苦，四境之民歌且舞。
或云杀虎太伤和，胡不令渠自渡河。
我闻此言笑且呵，大夫尤民尤，岂必限吾士。
不然邻国以为壑，信也白圭愈于禹。
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简要说明

这首诗是刘宰答谢宜兴赵大夫的赠礼之作，以“政之虎”喻严苛吏治，将苛政与虎患并论，明确指出苛政对百姓的危害更甚于猛虎。全诗赞扬赵大夫既除虎害又罢除苛政的仁政政绩，反驳“杀虎伤和”的狭隘论调，抒发了百姓的感激之情，兼具现实批判与抒情意味。

逐句注释

君不见阳羡周将军，射杀南山白额虎，千古万古声流闻：
阳羡：今江苏宜兴古称。周将军：指西晋周处，阳羡本地人，为除三害射杀南山白额虎，是经典民间典故的核心人物。白额虎：额头带白毛的猛虎。声流闻：声名永久流传。
又不见宜兴赵大夫，南山三十有六虎，令行杀取无复馀：
赵大夫：时任宜兴的赵姓地方长官，具体姓名未详。令行杀取：下令捕杀。无复馀：彻底清除，不再有残余虎患。
一虎昔何少，三十六虎今何多：
昔：从前。句意：从前单只虎尚且稀少，如今三十六只虎反而增多，暗指虎患滋生与吏治败坏直接相关。
虎多人不患，所患政之苛：
患：担忧、畏惧。政之苛：严苛的赋税、徭役与政令。句意：虎患虽多百姓尚能抵御，真正可怕的是盘剥百姓的苛政。
苛政减人门，猛虎戕人命：
减：残害、摧残。人门：百姓之家。戕（qiāng）：残害杀害。句意：苛政会摧毁百姓家园，猛虎也会夺取百姓性命，二者同为民生大害。
择祸莫若轻，泰山之人论已定：
择祸莫若轻：语出《礼记·檀弓下》，指在灾祸中选择最轻的一种。泰山之人论：即“苛政猛于虎”典故：孔子过泰山侧见妇人哭于墓，得知其家人先后死于虎患与苛政，发出“苛政比猛虎更可怕”的论断，后世以此喻指吏治腐败的危害更甚。
大夫性高明，下令走风雨：
性高明：天性明达果决。下令走风雨：政令推行迅捷有力，如同风雨般高效，形容赵大夫的治政能力。
所知在田里，了不见台府：
田里：乡间百姓。台府：中央派出的监察或行政机构，代指上级官吏。句意：赵大夫一心牵挂百姓，全然不逢迎上级官员。
既令民免政之虎，又民民除虎之苦，四境之民歌且舞：
注：原句“又民民除虎之苦”疑为传抄讹误，应为“又令民除虎之苦”。四境：全境。句意：赵大夫既让百姓摆脱了苛政的荼毒，又清除了真虎为患的痛苦，全境百姓都欢欣鼓舞。
或云杀虎太伤和，胡不令渠自渡河：
或云：有人说。伤和：伤害天地祥和之气。胡：为何。渠：它，代指老虎。句意：有人指责杀虎破坏祥和，不如放任老虎自行离开。
我闻此言笑且呵，大夫尤民尤，岂必限吾士：
笑且呵：又笑又斥责，表达对这种论调的不屑。“大夫尤民尤”疑为“大夫忧民忧”的讹误，指赵大夫为百姓的忧患而忧心。岂必限吾士：何必只局限在本境之内，暗指不必将祸患留在本地。
不然邻国以为壑，信也白圭愈于禹：
邻国以为壑：语出《孟子·告子下》，战国白圭治水时将洪水引往邻国，被称为“以邻为壑”。信：确实。愈于禹：此处为反语，讽刺将祸患转嫁邻国的行为，暗指此举远不如大禹治水疏导百姓的仁政。句意：若不杀虎除害，就会像白圭那样将祸患推给邻国，那样的做法反倒自诩胜过大禹。

现代译文

你可曾听说阳羡的周将军，射杀南山的白额猛虎，声名千古流传不息。
你又可曾见宜兴的赵大夫，南山有三十六只恶虎，号令一下捕杀殆尽再无残余。
从前单只虎尚且稀少，如今三十六只虎为何反倒增多？
虎患虽多百姓却不惧怕，真正可怕的是严苛的政令。
苛政摧残百姓的家园，猛虎残害百姓的性命。
择取灾祸当取其轻，泰山妇人的论断早已定评。
赵大夫天性明达果决，政令推行如风如雨迅捷有力。
他一心牵挂乡间百姓，全然不巴结上级官府。
既让百姓免除了苛政这只猛虎的荼毒，又让百姓摆脱了真虎为患的痛苦，全境的百姓都欢欣鼓舞。
有人却说杀虎太过伤损祥和，为何不让老虎自己渡过河去。
我听了这话又笑又斥责：赵大夫为百姓的忧患而忧心，何必只局限在这一方土地？
若不然就会将祸患推给邻国，那样的做法当真比大禹还要高明？

创作背景

这首诗是南宋诗人刘宰为答谢宜兴知州赵大夫所作。南宋江南地区吏治腐败，苛捐杂税繁重，同时多有虎患侵扰百姓。赵大夫到任后，一方面推行善政减轻百姓赋税徭役，消除“政之虎”的荼毒；另一方面组织捕杀境内虎患，为民除害，并赠送给刘宰虎皮、虎肉干、虎睛等物品。刘宰有感于赵大夫的仁德政绩，写下此诗借杀虎之事抨击当时苛政，呼应“苛政猛于虎”的经典论断，抒发百姓对仁政的感激。

艺术赏析

具象化的比喻与典故运用：以“虎患”具象化民生疾苦，又将苛政直接喻为“政之虎”，把抽象的吏治弊端转化为可感知的祸患。全诗多处用典：周处除三害的典故赞扬杀虎义举，泰山妇人典故强化“苛政猛于虎”的核心观点，“以邻为壑”的典故反驳“杀虎伤和”的狭隘论调，典故贴合主题且增强了作品的说服力。
层层递进的对比手法：将“虎患”与“苛政”对比，明确苛政危害更甚；将赵大夫的仁政与“或云”者的论调对比，凸显以民为本的胸怀；同时以古代周将军杀虎与当代赵大夫杀虎对比，突出赵大夫政绩的显著。
乐府歌行体的文体特色：句式长短错落，兼具诗歌韵律感与口语化的质朴刚健，融合民歌通俗性与文人诗的思辨性。全诗将叙事、议论、抒情融为一体，先铺陈虎患与苛政，再赞美赵大夫政绩，最后反驳谬论，结构清晰层层递进。
反语的讽刺力度：末句“信也白圭愈于禹”实为反语，讽刺“以邻为壑”的狭隘做法，暗指赵大夫的仁政是守护一方百姓而非转嫁祸患，增强了作品的批判意味。

常见问题