和真州太守营屋新成之韵三首

这首诗是宋代刘宰为真州太守营建新屋落成所作的和韵之作，紧扣“营屋新成”主题，以称颂太守德政为核心。全诗通过对比旧茅编屋与新成屋居，展现真州地区民生从凋敝转为安居稳固、地方得以保障的景象，最终期许以如椽巨笔将太守的丰功伟绩传扬乡里，抒发对太守惠民举措的赞许。

经始南风咏有虞：
经始：开始营建。南风：指上古流传的《南风歌》，为虞舜时期的歌谣，咏叹圣君德政。有虞：即虞舜，上古圣君。此句意为：太守开始营建新屋，其举措已如虞舜南风歌中所咏的德政之举。
落成候筦报秋功：
落成：工程完工。候筦：亦作“候管”，指占候时节，即按季节时序观测天时。报秋功：秋日功业，此处指营建工程在秋日完工，如同秋日丰收一般有功。此句意为：工程落成于秋日，彰显其惠民之功。
连薨尽撤编茅旧：
连薨：薨指屋脊，连薨即屋脊相连，代指连片的旧屋。尽撤：全部拆除。编茅：茅草盖顶的茅屋。此句意为：连片的旧茅屋全部被拆除。
万灶重新列屋居：
万灶：灶为炊事器具，代指住户人家，万灶即万户人家。重新：重新排列。列屋居：建成整齐的屋舍。此句意为：万户人家重新住进了排列整齐的新屋。
千里只今成保障：
千里：指真州地域广阔。只今：如今。成保障：成为保障，即地方安定稳固。此句意为：如今真州千里之地已成保障，地方安稳。
一廛谁复等蘧庐：
一廛：典出《孟子·滕文公上》“愿受一廛而为氓，本指一处住宅，此处代指百姓的固定居所。谁复：谁还。蘧庐：典出《庄子·天运》“仁义，先王之蘧庐也，指旅舍。此句意为：百姓不再寄居旅舍，拥有固定居所。
何人袖出如椽笔：
何人：谁人。袖出：从袖中取出。如椽笔：典出《晋书·王珣传》，指大手笔、杰出的文笔。此句意为：谁人袖中藏有如椽之笔，比喻杰出的文才。
为写丰功揭里闾：
写：书写、记录。丰功：丰功伟绩。揭：张贴、传扬。里闾：乡里闾巷，代指乡里。此句意为：为书写太守的丰功伟绩，张贴传扬于乡里。

初营新宇便同舜帝咏南风，
落成时序报秋功。
连片茅舍尽皆拆去，
万户人家新屋筑。
千里今时成保障，
一廛谁复寄蘧庐。
谁人袖中藏椽笔，
为书丰功揭里闾。

刘宰（1167—1230，字平国，号漫塘病叟，镇江金坛（今江苏金坛）人，南宋嘉定元年（1208）进士，曾任浙东安抚司干办公事，后辞官归隐，著有《漫塘文集》。真州（今江苏仪征）在南宋时期曾历经战乱与灾荒，民生凋敝，真州太守主持营建新屋，拆除旧茅，恢复民居，改善百姓居住条件。此诗为刘宰和真州太守原韵的三首和诗之一，诗作于真州太守营屋落成之时，诗人以和诗称颂太守的德政与功绩，展现地方民生改善的景象，体现了诗人对地方官员惠民举措的赞许。

1. 格律章法：此诗为七言律诗，严格遵循平起首句入韵的平水韵格律，韵脚为“虞、功、居、庐、闾，均属平声七虞韵，对仗工整。颔联“连薨尽撤编茅旧，万灶重新列屋居，“连薨”对“万灶”，“尽撤”对“重新”，“编茅旧”对“列屋居”，对仗严整；颈联“千里只今成保障，一廛谁复等蘧庐，“千里”对“一廛”，“只今”对“谁复”，“成保障”对“等蘧庐”，对仗工整。
2. 用典自然：首联“经始南风咏有虞”化用《南风歌》与虞舜典故，以圣君德政称颂太守的营建善举，凸显太守的德政；颈联“一廛谁复等蘧庐化用《庄子·天运》的“蘧庐典故，写出百姓不再寄居旅舍，安居有常；尾联“何人袖出如椽笔化用《晋书·王珣传》的“如椽笔，用典贴切自然，毫无滞涩之感。
3. 表现手法：全诗采用对比手法，颔联以“连薨尽撤编茅旧与“万灶重新列屋居，对比旧茅与新屋，突出营建之功；颈联以“千里只今成保障与“一廛谁复等蘧庐，对比战乱流离与安居稳定，凸显民生改善；尾联以“何人袖出如椽笔期许为太守丰功传扬乡里，收束全诗，升华主题。
4. 语言风格：语言质朴平实，不尚雕琢，以白描手法展现民生改善的景象，情感真挚，赞颂之情溢于言表，符合刘宰平实自然的诗风，兼具现实主义特色。