送友人归茅山

· 刘宰

峨峨三茅峰,秀出云雨上。
疑有避世士,卜築便幽旷。
菊英当朝餐,兰佩拂千障。
我行未之见,徘徊几惆怅。
子居山之西,昔闻今见之。
厌和下里曲,浩歌商山芝。
山林久寂寥,迟子相发挥。
间关整车轴,万里端自兹。
特苗天所扤,念此令人悲。
毋为舍灵龟,旁观时朵颐。

简要说明

这首诗是宋代文人刘宰送别友人归隐茅山的赠别之作。诗歌先以茅山胜景起兴,赞美隐逸之士的高洁情怀,接着叙写与友人重逢的欣喜,称赞其摒弃世俗、归隐山林的志趣,最后抒发对人才被压抑的慨叹,并劝勉友人坚守本心、不随波逐流。全诗既饱含对隐逸生活的向往,也暗含了对时局压抑贤才的感伤。

逐句注释

  1. 峨峨三茅峰,秀出云雨上
    • 峨峨:形容山势高耸挺拔的样子。
    • 三茅峰:即茅山,位于今江苏句容,相传西汉茅盈三兄弟在此修道成仙,故名,为江南著名隐逸胜地。
    • 秀出:挺秀卓立,超出凡俗。
    • 云雨上:高出云气之上,极言山势高峻。
  2. 疑有避世士,卜筑便幽旷
    • 避世士:隐居避世的高士。
    • 卜筑:择地建造居所。
    • 幽旷:清幽空旷的山林之地。
  3. 菊英当朝餐,兰佩拂千障
    • 菊英:菊花的花朵,化用陶渊明“采菊东篱下”的隐逸意象,代指隐士的日常饮食。
    • 朝餐:早晨食用。
    • 兰佩:以兰草为佩饰,化用屈原《离骚》“纫秋兰以为佩”,代指隐士高洁的服饰与操守。
    • 千障:层层山峦屏障,泛指山野间的重重山岭。
  4. 我行未之见,徘徊几惆怅
    • 未之见:即“未见之”,宾语前置句式,意为未曾亲眼见到这样的隐士。
    • 徘徊:流连往复,形容心绪不宁。
    • 惆怅:失意怅惘,表达对隐逸高士的向往与未能亲见的遗憾。
  5. 子居山之西,昔闻今见之
    • 子:对友人的尊称。
    • 山之西:指友人所居的茅山之西麓。
    • 昔闻:过去只是听闻友人的名声。
    • 今见之:今日得以与友人相见。
  6. 厌和下里曲,浩歌商山芝
    • 厌:厌恶、不屑。
    • 下里曲:即《下里巴人》,古代通俗的民间乐曲,代指世俗的应酬之乐或低俗的文化。
    • 浩歌:放声高歌。
    • 商山芝:指秦末汉初隐居商山的“商山四皓”,他们以采芝为食,此处代指隐士的高洁生活与志趣。
  7. 山林久寂寥,迟子相发挥
    • 寂寥:寂静冷落,形容山林久无高士相伴的冷清。
    • 迟(zhì):等待。
    • 相发挥:互相砥砺、阐扬志趣与道义。
  8. 间关整车轴,万里端自兹
    • 间关:此处指整备行装、准备启程。
    • 车轴:代指车马行装。
    • 万里端自兹:指归隐山林的生涯从此正式开启,远大的志趣将在此间实现。
  9. 特苗天所扤,念此令人悲
    • 特苗:特出的幼苗,比喻才华出众的贤才。
    • 扤(wù):摧折、动摇。
    • 天所扤:意为被上天所摧折,暗指贤才被时局压抑。
  10. 毋为舍灵龟,旁观时朵颐
    • 毋为:不要。
    • 化用《周易·颐》“舍尔灵龟,观我朵颐”句:灵龟为古代占卜所用的灵物,此处代指自身的操守与本心;朵颐指鼓动腮颊进食,此处比喻追逐世俗名利与物质享受。
    • 句意:劝诫友人不要舍弃自身的高洁操守,旁观他人趋名逐利。

现代译文

高耸巍峨的三茅峰啊,挺秀卓立,直破云宵之上。
我疑心山中定有避世的高士,择地筑屋安居在这清幽旷远的山乡。
他们以菊花为朝食,以兰草为佩饰,拂过层层山嶂。
我却未曾亲见这般高士,流连往复间满是怅惘。
您本住在茅山之西,过去只闻其名,今日终于得见。
您早已不屑附和世俗的俚曲,放声高唱着商山采芝的隐士乐章。
山林已经寂寥太久,我盼望着与您相互砥砺,共抒志向。
如今您整备车马,将归山隐居,这万里的山林生涯,正从今日启航。
这般杰出的人才,却似被上天摧折,想到这里真令人悲伤。
千万不要舍弃自己的灵龟之操,只在旁观旁人趋名逐利、大快朵颐。

创作背景

刘宰为南宋绍熙元年进士,曾任泰兴县令,后辞官归隐乡里三十年,与诸多隐逸之士、失意文人交好。这首诗应为其晚年隐居时所作,送别一位有才学却不愿出仕的友人归茅山隐居。诗中“特苗天所扤”一句,暗含了对南宋时期贤才被压抑、朝政昏暗的感伤,既表达了对友人归隐高洁之志的推崇,也借赠别抒发了自身怀才不遇的感慨。学界主流观点认为,此诗是刘宰赠别归隐友人的经典之作,体现了其平易淡远的诗风与对隐逸文化的推崇。

艺术赏析

  1. 意象与意境营造:全诗以茅山胜景为开篇,以菊英、兰佩、商山芝等经典隐逸意象贯穿始终,构建出清幽高洁的隐逸意境,将友人的高洁形象与山野胜景融为一体,情感与景物相得益彰。
  2. 用典含蓄凝练:多处化用古籍典故,如“下里曲”“商山芝”“舍灵龟观朵颐”,既丰富了诗歌的文化内涵,又避免了直白抒情的浅白,使情感表达更加含蓄深沉,精准传达出对世俗的不屑与对本心的坚守。
  3. 情感脉络清晰:全诗结构层次分明:先以景起兴,抒发对隐逸高士的向往;再叙重逢之喜,称赞友人的志趣;继而表达期盼共勉的心意;最后以慨叹与劝诫收束,情感从怅惘到欣喜,再到感伤与劝勉,层层递进,真挚动人。
  4. 语言风格平易典雅:全诗采用五言古诗体式,不求严格的律诗格律,语言质朴自然,兼具典雅意蕴,既有口语化的直白抒情,又有典故的含蓄表达,兼顾了情感的真挚与意境的深远。
  5. 主题的双重性:诗歌既表达了对隐逸生活的向往与推崇,也暗含了对贤才被压抑的社会现实的批判,将个人赠别之情与时代感慨相结合,提升了诗歌的思想深度。

常见问题

《送友人归茅山》的作者和朝代是什么?

《送友人归茅山》的作者是刘宰,页面按宋作品展示。

《送友人归茅山》主要写了什么?

这首诗是宋代文人刘宰送别友人归隐茅山的赠别之作。诗歌先以茅山胜景起兴,赞美隐逸之士的高洁情怀,接着叙写与友人重逢的欣喜,称赞其摒弃世俗、归隐山林的志趣,最后抒发对人才被压抑的慨叹,并劝勉友人坚守本心、不随波逐流。全诗既饱含对隐逸生活的向往,也暗含了对时局压抑贤才的感伤。

《送友人归茅山》的创作背景是什么?

刘宰为南宋绍熙元年进士,曾任泰兴县令,后辞官归隐乡里三十年,与诸多隐逸之士、失意文人交好。这首诗应为其晚年隐居时所作,送别一位有才学却不愿出仕的友人归茅山隐居。诗中“特苗天所扤”一句,暗含了对南宋时期贤才被压抑、朝政昏暗的感伤,既表达了对友人归隐高洁之志的推崇,也借赠别抒发了自身怀才不遇的感慨。学界主流观点认为,此诗是刘宰赠别归隐友人的经典之作,体现了其平易...

《送友人归茅山》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 意象与意境营造 :全诗以茅山胜景为开篇,以菊英、兰佩、商山芝等经典隐逸意象贯穿始终,构建出清幽高洁的隐逸意境,将友人的高洁形象与山野胜景融为一体,情感与景物相得益彰。 2. 用典含蓄凝练 :多处化用古籍典故,如“下里曲”“商山芝”“舍灵龟观朵颐”,既丰富了诗歌的文化内涵,又避免了直白抒情的浅白,使情感表达更加含蓄深沉,精准传达出对世俗的不屑与对本心的坚...