吴子隆兼隐斋歌

这首诗是宋代诗人刘宰赠给友人吴子隆的歌行体诗，以对比手法评析仕宦与归隐的得失，赞扬吴子隆“非仕亦非隐”的兼隐处世之道，既批判了追名逐利的仕宦之弊，也反思了一味隐遁的局限，最终肯定了吴子隆在官署中保有闲适本心、不染尘俗的品格。

1. 前驱十里旌旗红，后骑蹀躞如游龙：前驱，指达官显贵出行的前导仪仗；蹀躞，形容坐骑缓行从容的样子。句意：前方仪仗举着红旗绵延十里，后随的坐骑如龙般安稳行进。
2. 绮窗阿阁最深处，归来燕坐围香风：绮窗，雕花彩绘的窗户；阿阁，四面有曲檐的华美楼阁；燕坐，安坐闲处；香风，焚香萦绕的和风。句意：在雕花窗、曲檐楼阁的最深处，归来后安坐于焚香环绕的静谧环境中。
3. 不如理掾吴夫子，岸帻高吟酒一中：理掾，宋代州县属官，掌刑狱文书事务；岸帻，推起头巾露出前额，形容洒脱不拘的神态；酒一中，饮一杯酒。句意：哪比得上吴县掾吴子隆先生，洒脱地推起头巾，高声吟诗，浅酌一杯酒中。
4. 高少山头渭水边，耕云钓月老林泉：高少山、渭水边，代指传统隐者的隐居之地（高少山指巢父、许由隐居的箕山，渭水为姜子牙垂钓处）；耕云钓月，以云为耕、以月为钓，形容超然闲适的隐居生活；老林泉，终老于山林泉石之间。句意：曾有隐者在高少山头、渭水之滨，耕云钓月终老于山林泉壑。
5. 巢由不生沮溺死，鱼虾麋鹿俱忘年：巢由，巢父、许由，上古著名隐者；沮溺，长沮、桀溺，春秋时期的隐者；忘年，忘却岁月，超然物外。句意：如今巢父、许由早已不存，长沮、桀溺也已逝去，连鱼虾麋鹿都能超然忘却年岁。
6. 不如理掾吴夫子，安閒寄傲庭西偏：安閒，安闲自在；寄傲，寄托傲世脱俗的情怀；庭西偏，官署庭院西边的闲静之处。句意：哪比得上吴县掾吴子隆先生，在官署庭院西偏的闲静处寄托傲世之情。
7. 富贵诚可乐，幽栖端足尚：诚，确实；幽栖，隐居；端，的确；尚，推崇。句意：富贵诚然令人向往，幽居隐遁也着实值得推崇。
8. 牵黄复出上蔡门，李斯悔杀为秦相：牵黄，指李斯临刑前欲牵黄犬逐兔而不得的典故；上蔡门，李斯故里上蔡城的东门。句意：像李斯那样，最终连牵犬再出上蔡东门都成奢望，只恨当初为秦相而追悔莫及。
9. 介推有母须求禄，不应决意归绵上：介推，介子推，春秋时随晋文公流亡，后辞官归隐绵山；绵上，今山西介休绵山。句意：介子推因奉养老母才出仕，本不该决意彻底归隐绵山。
10. 吴夫子，听我歌：直接呼告友人，引出下文的评说。
11. 当朝剑佩冠峨峨，趋营未免伤天和：剑佩冠峨峨，形容官员服饰华贵、仪态威严；趋营，奔走钻营；天和，自然平和的天性。句意：当朝官员个个冠佩峨峨，却因奔走钻营损伤了自然平和的本心。
12. 古来隐者亦已多，洁身乱伦如彼何：洁身，保持自身清白；乱伦，此处指逃避世事、违背人伦常理。句意：古来隐者虽已众多，但一味洁身自好却不顾人伦，又当如何？
13. 君今非仕亦非隐，京尘不染白玉珂：京尘，京城的世俗尘嚣；白玉珂，官员车马的玉饰，代指官身。句意：您如今既非全然仕宦也非全然归隐，在京城尘俗之中却能保有如玉般的洁净本心。
14. 青衫从事今十载：青衫，唐代八品九品官员的服色，此处指吴子隆官职低微；从事，州郡属官的泛称；十载，指其任职已有十年。

前方仪仗举着红旗绵延十里，
后随的坐骑缓行如龙般从容。
雕花窗棂、曲檐楼阁的最深处，
归来后安坐，萦绕着焚香的和风。
哪比得上吴县掾的吴夫子啊，
推起头巾洒脱高吟，浅酌一杯酒中。
曾有高少山头、渭水之滨的隐者，
耕云钓月终老在山林泉壑之中。
如今巢父许由早已不存，长沮桀溺也已逝去，
连鱼虾麋鹿都能超然忘却年岁。
哪比得上吴县掾的吴夫子啊，
在庭院西偏的闲静处寄托傲世之情。
富贵诚然令人向往，
幽居隐遁也着实值得推崇。
可李斯牵犬再出上蔡门已是妄想，
只恨当初为秦相而追悔莫及。
介子推尚有老母需奉养才出仕，
本不该决意归隐绵上的山林。
吴夫子啊，请听我这一曲歌吟：
当朝官员个个冠佩峨峨，
奔走钻营未免伤了自然平和。
古来隐者虽已众多，
一味洁身而乱了人伦，又当如何？
您如今既非全然仕宦也非全然归隐，
京城尘俗却不染您白玉般的品格。
您以青衫从事之职，至今已有十载。

刘宰为南宋诗人，一生隐居茅山，未入仕途，与吴子隆（时任州县理掾属官）为友人。吴子隆将自己的官署斋室命名为“兼隐斋”，意为既能履职公务又能保有隐者闲适之心，刘宰遂作此诗相赠，结合历史典故评析仕隐得失，抒发对“非仕亦非隐”的中道处世之道的推崇。

1. 对比手法贯穿始终：全诗以达官显贵的排场、传统隐者的生活与吴子隆的状态形成多重对比：前两联的富贵仪仗与“岸帻高吟”的闲适形成反差，李斯的追悔与介子推的仕隐抉择形成思辨对比，最终凸显吴子隆“京尘不染”的可贵品格。
2. 用典凝练贴合主题：多处引用历史典故，李斯牵犬上蔡、介子推绵山归隐、巢父许由、长沮桀溺等典故，既具象化了仕宦之弊与隐遁之限，也让诗歌兼具学术厚度与文化内涵。
3. 结构层层递进：全诗以场景对比起笔，继而引入历史典故的价值评判，最后落脚到对吴子隆的直接赞扬，从批判世俗钻营、反思隐者局限，到肯定兼隐之道，逻辑清晰，情感层层深化。
4. 歌行体的自由气韵：作为歌行体诗，格律对仗灵活自由，语言质朴自然，以口语化的呼告拉近与友人的距离，兼具古典诗歌的雅致与通俗的感染力。