吴门道归书怀

这首诗是南宋诗人刘宰辞官归隐吴门（今江苏苏州）时所作，以第一人称自述口吻，完整回顾了自己从投闲乡野、被荐入京到为官不适，最终决意重返田园的心路历程，抒发了诗人对官场繁文缛节的疏离感与归隐田园的笃定情怀。

投閒三十年，日与木石俱：投閒：即投闲置散，指退职隐居；木石俱：与木石为伴，形容隐居生活的质朴孤寂。句意：退隐闲居已有三十年，每日只与草木山石相伴。
暮景际休明，搜罗逮樵渔：暮景：晚年；休明：政治清明；搜罗：招揽人才；逮：及、连及。句意：晚年恰逢政治清明的时代，朝廷招揽人才甚至遍及樵夫渔夫这类底层群体。
洪造赐甄收，群公交荐书：洪造：指皇恩浩荡；甄收：甄别录用；群公：朝中权贵大臣；交荐书：交相呈上举荐的文书。句意：承蒙皇恩准予被甄别录用，朝中诸位大臣也纷纷向朝廷举荐我。
殷勤奉明诏，婉娈辞田庐：奉明诏：恭敬地接受皇帝的诏令；婉娈：依恋不舍的样子；田庐：田园故居。句意：恭敬地领受了朝廷的诏令，却又依依不舍地辞别了自己的田园故居。
一寒不自摧，五穷暗揶揄：一寒：指处境贫寒或寒微；自摧：自我摧折、退缩；五穷：典故出自韩愈《送穷文》，指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五种困厄；揶揄：嘲弄、戏谑。句意：即便处境寒微也不曾自我摧折，却被“五穷”暗中嘲弄。
行行步京畿，迎劳多轩车：京畿：京城及其附近地区；迎劳：迎接慰劳；轩车：高官乘坐的车马。句意：一路前行来到京城附近，迎接慰劳我的高官车马络绎不绝。
眼青见故人，皆欢此老臞：眼青：即青眼，出自阮籍典故，指对人重视、喜爱；臞：同“癯”，消瘦。句意：见到旧友时我以青眼相待，大家都笑着说我这个老头消瘦了。
形容不自惜，奈此气昏愚：形容：形貌、体态；昏愚：昏聩愚钝。句意：连自己的形貌都顾不得怜惜，奈何自己心性昏聩愚钝。
席间迷旧识，笔底误新书：迷旧识：分不清旧日相识的人；新书：指官场公文程式或新的典章制度。句意：在宴席上竟辨不清旧日相识，提笔撰写公文时也屡屡出错。
十目所共睹，一语良非虚：十目：众人的眼睛，指众人都看在眼里；良：确实。句意：这些情形众人都看得清清楚楚，这话确实不假。
傥昧知止戒，不反田园居：傥：倘若；知止：知道适可而止；反：同“返”，返回。句意：倘若不知适可而止的戒条，便不会重返田园故居。
去去入修门，蹇步接天衢：修门：战国楚都郢城城门，化用屈原《招魂》典故，此处代指京城；蹇步：步履艰难；天衢：京城道路，亦指朝廷仕途。句意：再次步入京城的城门，步履维艰地踏上了仕途之路。
深虞眩闻见，狂易滋发舒：虞：担忧；眩：迷惑；狂易：狂放不羁的心态；滋发舒：愈发滋长舒展。句意：深深担忧会被官场的见闻所迷惑，狂放的心态也会愈发滋长。
籲天写真情，浩歌赋归欤：籲天：向天倾诉；赋归欤：化用陶渊明《归去来兮辞》“归去来兮”句，指决意归隐。句意：向天倾诉自己的真情实感，放声高歌以抒发归隐的心愿。

退隐闲居已三十载，朝夕相伴唯草木山石。
晚年恰逢政治清明，朝廷招揽人才遍及樵渔。
承蒙皇恩准予录用，朝中诸公纷纷荐举。
恭敬领受朝廷诏令，却依依惜别田园故居。
纵然处境寒微也不曾摧折，却暗遭“五穷”戏谑嘲弄。
一路行来抵达京畿，迎接慰劳的高官车马不绝。
见旧友以青眼相待，众人笑我清瘦如昔。
形貌体态早已不顾，奈何心性昏聩愚钝。
宴席上辨不清旧识，提笔写文常出错漏。
这些情形众人皆看在眼里，这话实在不假。
倘若不知适可而止，便不会重返田园故居。
再次步入京城城门，步履维艰踏上仕途。
深恐被官场见闻迷惑，狂放之心愈发滋长。
向天倾诉满腔真情，放声高歌以赋归意。

刘宰（1167—1240）是南宋中期诗人，为人正直耿介，早年退居乡野三十年。嘉定年间（1208—1224），他被朝中大臣举荐入京为官，但仅任职数月便难以适应官场繁文缛节与应酬，自觉昏聩不适，遂决意辞官归隐。此诗便是他辞官返回吴门（今苏州）时所作，完整记录了自己从出仕到归隐的心路历程，为学界公认的其晚年代表作之一。

1. 脉络清晰，层次分明：全诗以时间为轴线，从早年投闲、被荐入京，到入京后的不适，再到决意归隐，层层递进，将诗人的心路历程完整展现，情感流转自然流畅。
2. 用典贴切，意蕴深厚：诗中多处化用经典典故，如“五穷”借韩愈《送穷文》点明仕途困厄，“修门”以屈原《招魂》代指京城暗含疏离，“赋归欤”化用陶渊明《归去来兮辞》直接点明归隐之志，典故运用自然无痕，既丰富了诗歌的文化内涵，又精准传递了诗人心境。
3. 对比鲜明，自嘲真挚：诗人将早年隐居的质朴生活与入京后的官场应酬相对比，以“席间迷旧识，笔底误新书”的自我调侃，凸显自己与官场的格格不入，强化了归隐的合理性，情感真实恳切。
4. 语言质朴，情感饱满：全诗以浅近直白的口语化语言抒发心声，无华丽辞藻堆砌，却将诗人的自嘲、担忧与归隐的笃定表现得淋漓尽致，极具感染力，体现了宋诗“以文为诗”“以意为主”的特色。