崇禧夜坐

这首诗是诗人夜坐崇禧观山时的写景抒怀之作。先总赞淮浙间此山钟灵秀异，继而铺写山中四季景致，重点铺陈雪景的奇绝，最后由景生情，抒发超脱尘世、逍遥自适的隐逸情怀。

淮浙千万山，兹山钟秀异。
淮浙：淮河与浙地，泛指今江淮、浙西一带；兹山：此山，指崇禧观所在的山峦；钟秀异：聚集了灵秀奇异的景致。
山中四时好，雪景更佳耳。
四时：四季；更佳耳：更为出色罢了。
危登俯八荒，岂无超诣士。
危登：登高；八荒：八方荒远之地，代指天下；超诣士：造诣高深、超脱尘俗的雅士。
春游眩红紫，秋赏挹苍翠。
眩红紫：被春日的红花紫叶耀得目眩；挹（yì）：原指舀取，此处指领略、欣赏；苍翠：指秋日山林的青绿山色。
冲寒缭冰崖，问讯世能几。
冲寒：冒着严寒；缭：环绕；冰崖：结冰的山崖；问讯世能几：试问世间能有几人拥有这般赏景的雅趣。
山神出奇观，似慰远来意。
山神：此处借指山景自然呈现的奇貌；远来意：诗人远道而来的心意。
漫空飞六花，匝地掩无秽。
漫空：满天；六花：雪花的别称，因雪花多呈六角形得名；匝（zā）地：遍地；掩无秽：掩盖了世间所有污秽。
颇疑群玉府，飘堕人间世。
群玉府：传说中西王母居住的仙府，以美玉为饰，代指仙境；飘堕：飘落、降临。
又疑姑射仙，与物洗疵疠。
姑射仙：出自《庄子·逍遥游》，指姑射山上的神人，姿态飘逸高洁；疵疠（cī lì）：原指疾病，此处指世间的污秽、弊病。
意行辄有得，旷望了无际。
意行：随意而行；辄有得：每每有所收获；旷望：放眼远望；了无际：完全没有边际，形容天地开阔。
便欲呼云车，御风驾六气。
云车：仙人乘坐的车驾；御风：驾御长风；六气：出自《庄子·逍遥游》，指阴、阳、风、雨、晦、明六种自然元气，此处代指天地间的浩然之气。
举酒酹初平，逍遥聊卒岁。
酹（lèi）：把酒洒在地上祭奠或祈福；初平：即黄初平，传说中的得道仙人（黄大仙），此处代指隐逸得道之人；卒岁：度过晚年、终老余生。

淮浙连绵千万峰，唯有此山独揽灵秀奇。
山中四季皆佳妙，最是雪景动人心。
登高俯览八方远，世间岂无超逸人？
春日看花红紫乱，秋日赏山苍翠深。
冒寒环绕冰崖立，这般雅趣几人寻？
山神似解远来意，铺陈奇观慰客心。
漫天飞雪六花舞，遍地银妆净无尘。
恍疑群玉仙府降，飘落人间绝凡尘。
又似姑射神人至，为洗世间万垢痕。
随意行游皆有得，放眼天地浩无垠。
便欲呼来云车驾，乘风御气任浮沉。
举酒酹祭初平子，逍遥聊卒此生。

刘宰为南宋嘉定元年进士，后辞官归隐金坛漫塘，隐居三十年，卒后谥文清。崇禧指当地崇禧观，此诗应为其晚年隐居期间，夜宿崇禧观所在山峦，恰逢降雪，夜坐观雪有感而作。诗人一生厌弃官场纷扰，归隐后以山水为乐，学界主流观点认为此作无政治寄托，纯为山水抒怀的闲适之作。

1. 章法结构：层层递进，收束自然：全诗以“赞山—写四季—铺雪景—抒逸志”为脉络，先总起点出山之秀异，再以四季对比突出雪景之胜，继而以虚实结合的笔法将雪景具象为仙境仙姿，最后自然过渡到超脱尘世的隐逸之志，逻辑清晰，情感流转流畅。
2. 用典雅致，意境超拔：多处化用《庄子》及道教典故，如“六花”“群玉府”“姑射仙”“六气”“初平”，既丰富了雪景的审美层次，将寻常冬雪写得如仙府奇景，又贴合诗人隐逸超脱的心境，无堆砌晦涩之感。
3. 表现手法：虚实结合与对比：以“春游眩红紫，秋赏挹苍翠”与“雪景更佳耳”形成四季景致的对比，突出雪景的独特魅力；实写雪景之状，虚写群玉府、姑射仙的幻境，将实景与仙境结合，拓宽了意境空间，烘托出超凡脱俗的氛围。
4. 语言风格：平实自然，兼具雅趣：全诗以五言古体写成，不拘近体格律，语言平易晓畅，却因典故的运用增添了雅致格调，既保留了山水诗的自然清新，又蕴含了道家超脱的思想内涵。