仪真呈友人

这首诗是南宋诗人刘宰旅居仪真（今江苏仪征）时赠给友人的作品。诗人先追忆早年与友人的患难之交，再叙写当下羁旅漂泊的处境与思念之情，同时盛赞友人才德，并以圣君求贤的典故寄寓对时局的期许，兼具羁愁与赠友的双重意涵，情感真挚质朴。

1. 近闻李郭舟，送往涉重湖：李郭舟，典出东汉李膺与郭泰的知己之交，后世以“李郭舟”代指知己同游的舟船。此句意为近来听闻您乘坐知己之舟，渡过重湖远行。
2. 我欲与之俱，鷁飞过宋都：鷁指船首绘有鹢鸟的舟船，代指航船；宋都此处或指仪真附近古宋地，或指南宋行在临安，一说指北宋故都汴京。此句意为我本想与您一同乘船远行，可惜舟船已驶过宋都，未能如愿同行。
3. 死生见交情，嗟我朱东隅：死生见交情，指历经生死考验方能见出真挚情谊；朱东隅，“朱”或为衍字，东隅为日出之处，代指年少时光或困居一隅之地。此句意为唯有历经生死才能看清交情真伪，可叹我如今困居在东边一隅。
4. 归来整杖屦，颜厚见彼姝：杖屦指拐杖与鞋履，代指日常出行装束；颜厚为自嘲之语，指久居异乡面皮发厚、神色窘迫；彼姝化用《诗经》“静女其姝”，此处或指友人家眷，或代指当地女子。此句意为归来后整理出行衣物，却因久居异乡，见人都觉惭愧窘迫。
5. 念昔担簦日，篮缕出无襦：担簦指背着雨伞（古代出行雨具），代指旅居奔波；篮缕同“褴褛”，形容衣衫破旧；无襦指没有短袄，极言穷困潦倒。此句意为回忆早年背着雨伞旅居的日子，衣衫褴褛连短袄都无以为继。
6. 公子载与归，樽酒日相娱：公子为对友人的尊称；载与归指友人将我接回住处。此句意为承蒙您接我回家，每日以美酒相伴，共度欢乐时光。
7. 所愧身为客，如彼绕树鸟：化用曹操《短歌行》“绕树三匝，何枝可依”，以绕树乌鹊比喻漂泊无依、无处安身的羁旅之人。此句意为惭愧的是我身为异乡之客，如同绕树的乌鹊，找不到可以依托的居所。
8. 食苹鹿在野，呦呦呼其麢：化用《诗经·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之苹”；麢（líng）指白鹿，此处代指友人。此句意为野鹿在原野食苹，呦呦鸣叫呼唤同伴，正如我思念友人的心情。
9. 鸿雁稽来书，提壶空劝沽：鸿雁代指信使；稽指延迟；来书即来信；提壶指酒壶；沽指买酒。此句意为迟迟收不到友人的书信，只能提着酒壶空自买酒消愁。
10. 输君山中行，梅梢嗅紫萸：输意为“不如”；紫萸即茱萸，古人认为其可避邪延寿，秋季与梅花同期盛放。此句意为倒不如您在山中闲游，在梅枝旁嗅闻茱萸的香气，自在惬意。
11. 又有好事人，开宴勤招呼：好事人指热心好客的东道主。此句意为又有热心的主人设宴，殷勤地招呼我前往赴宴。
12. 翻然弃舟楫，躣马问长途：翻然同“幡然”，指迅速转变心意；躣（qú）马指疾行的马匹。此句意为于是我毅然放弃乘船，调转马头踏上长途旅途。
13. 嗟我困行役，胜游那能觎：行役指在外奔波劳碌；胜游指快意的游历；觎指奢望。此句意为可叹我被困在旅途奔波之中，连快意的游历都不敢奢望。
14. 方今神圣君，南风歌自虞：南风歌相传为舜帝所作的仁德歌谣，后世以“南风歌”代指圣君的德政。此句意为如今圣明的君主，如同舜帝一样以仁德施政。
15. 所须贤与能，搜罗遍八区：须指需求；贤与能指有德有才的治国之才；八区指天下八方。此句意为朝廷所需的贤才，已经在天下各处搜罗殆尽。
16. 公等梁栋姿，咳唾玉与珠：梁栋姿指国家栋梁之才；咳唾玉与珠指谈吐不凡，言辞如金玉珠玑般珍贵。此句意为诸位都是国家的栋梁之才，随口吐出的言辞都如同金玉珠玑般珍贵。

近来听闻您乘知己之舟，渡过重湖远行。
我本想与您一同登船同游，可惜舟船已驶过宋都，未能如愿。
唯有历经生死，方能见出交情的真伪，可叹我如今困居在东隅一隅。
归来后整理好出行的杖屦，却因久居异乡，见人都觉面皮发厚。
回忆早年背着雨伞旅居的日子，衣衫褴褛连短袄都没有。
承蒙您将我接回住处，每日以美酒相伴，共度欢乐时光。
惭愧的是我身为羁旅之客，如同绕树的乌鹊，无处安身依托。
野鹿在原野食苹，呦呦鸣叫呼唤同伴，正如我思念您的心情。
迟迟收不到您的来信，只能提着酒壶空自买酒消愁。
倒不如您在山中闲游，在梅枝旁嗅闻茱萸的香气，自在惬意。
又有热心的主人设宴，殷勤地招呼我前往。
于是我毅然放弃乘船，调转马头踏上长途旅途。
可叹我被困在旅途奔波之中，连快意的游历都不敢奢望。
如今圣明的君主，如同舜帝一样以仁德施政。
朝廷所需要的贤才，已经在天下各处搜罗殆尽。
诸位都是国家的栋梁之才，随口吐出的言辞都如同金玉珠玑般珍贵。

刘宰为南宋孝宗至宁宗时期的隐士诗人，一生未仕，隐居金坛，晚年曾游历江淮一带。仪真为南宋江淮地区交通重镇，诗人旅居此地时，恰逢友人远行或东道主设宴招待，遂作此诗赠友。诗中既追忆早年与友人共患难的交游经历，抒发羁旅漂泊的愁绪，又以圣君求贤的典故称赞友人才德，寄寓了对时局的美好期许。

1. 用典自然贴切：全诗多处化用古典典故，如“李郭舟”代指知己之交，“绕树鸟”化用曹操《短歌行》喻漂泊之态，“鹿鸣”化用《诗经》写思念之情，“南风歌”以舜帝喻圣君，典故与诗意融为一体，既丰富了作品的文化内涵，又无晦涩堆砌之弊。
2. 情感层次分明：全诗以“听闻友人远行”起笔，叙写未能同行的遗憾；继而追忆早年患难之交，抒发羁旅愁绪；再转写当下的应酬与归意；最后以赞美友人才德、寄寓时局期许收束，情感从羁愁到感念再到期许，层层递进，真挚自然。
3. 语言质朴平实：全诗以白描手法叙写羁旅生活与交游往事，如“篮缕出无襦”“提壶空劝沽”等句，直白展现了诗人的穷困与愁绪，却无雕琢之痕，浅近易懂又不失诗意。
4. 结构严谨完整：全诗遵循赠友诗的传统体例，从缘起、叙旧、抒怀到应酬、寄愿，逻辑清晰，结构完整，既融入个人羁旅体验，又兼具社会关怀，情感与立意兼具深度。