谢章泉再以前韵见寄三首

这首诗是刘宰辞官归隐后，酬答友人章泉（赵蕃）以旧韵寄赠诗作的三首诗中的第一首。全诗围绕归隐志趣与友人唱和展开，既抒发了自身安于故土的淡泊情怀，也表达了对友人殷勤寄诗的感激，暗含因年老不能赴约相见的自惭之意，最后以闲适行乐收束，尽显归隐雅趣。

1. 解印归来白社刘：解印，解下官印，代指辞官。白社，原指晋代慧远在庐山结白莲社，后世以代指隐士聚居之所，此处诗人自谓“白社刘”，即辞官归隐的刘姓之人。
2. 风流靖节许同流：靖节，陶渊明谥号“靖节征士”，此处以陶渊明代指志趣高雅的隐士。许同流，允许与我同列，谓与友人志趣相投。
3. 诗来几说莺求友：莺求友，语出《诗经·小雅·伐木》：> 嘤其鸣矣，求其友声。后以莺鸣求友比喻寻求志同道合的友人。此处指友人寄诗，以莺鸣求友之喻，表达相和唱和之意。
4. 老去自惭狐首丘：狐首丘，语出《礼记·檀弓上》：> 狐死正丘首，仁也。狐狸临死时头朝向自己的巢穴，比喻不忘本、安于故土。此处诗人自谓年老，只能归隐故土，不能赴友人之约，故生自惭之意。
5. 会合由来天幸耳：会合，指与友人相见。天幸耳，是天赐的幸运之事，谓相见不易。
6. 殷勤还识我心不：殷勤，指友人寄诗的深厚情意。“不”通“否”，意为你还能理解我的心意吗？
7. 春咽是处堪行乐：春咽，指春日鸟鸣（一说春日风物清和）。是处，处处、到处。堪行乐，值得行乐消遣。
8. 能复携钱挂杖头：携钱挂杖头，语出《世说新语·任诞》：阮修常步行，以百钱挂杖头，至酒店便独酣畅。此处指效仿阮修，携酒钱出游，享受归隐后的闲适生活。

解下官印归乡，我这归隐的刘姓之人，
志趣高雅，可与靖节先生同列同流。
你寄来的诗里，屡以莺鸣求友相喻，
我已年老，自愧只能安守故土，未能赴约同游。
能与你相见，本就是天赐的幸事，
你这般殷勤厚意，难道我还不曾领会？
春日处处都有可堪行乐的景致，
我还能效仿阮修，将买酒的钱挂在杖头，尽兴遨游。

刘宰，字平国，号漫塘病叟，南宋镇江金坛（今江苏金坛）人，嘉定元年（1208）进士，曾任太常丞等职，后因不满朝政，辞官归隐于金坛漫塘，隐居近三十年，卒后追谥“文清”。章泉为赵蕃（1143-1229），字昌父，号章泉，南宋著名诗人，与韩淲（号涧泉）并称“二泉”，为江西诗派后期代表人物，二人皆归隐不仕，多有唱和。“再以前韵见寄”指章泉先用某韵作诗寄赠刘宰，后又以同韵再作三首寄来，此诗为刘宰的酬答之作。

1. 用典精当，贴合意境：全诗多处化用古典典故，以“白社”“靖节”点明归隐身份与高雅志趣，以“莺求友”喻友人寄诗唱和之意，以“狐首丘”表达安守故土的归隐情怀，以“杖头钱”表现闲适自在的隐居生活，典故皆贴合主题，无堆砌之弊，体现了江西诗派“点铁成金”的创作特点。
2. 格律合规，情感递进：此诗为七言律诗，首句入韵，韵脚“刘、流、丘、头”均属平水韵十一尤部，格律严谨。全诗情感层层递进：首联点明归隐身份与志趣，颔联写友人寄诗与自身自惭之态，颈联点明相见之幸与对友人心意的领会，尾联收束于归隐闲适之乐，情感流转自然，层次分明。
3. 语言质朴，情真意切：全诗语言平易自然，不事雕琢，于质朴的叙述中蕴含真挚情感，既有对友人寄诗的感激，也有对自身归隐处境的自惭，更有对闲适生活的自得，情感真挚饱满，尽显文人唱和的雅趣与归隐的淡泊情怀。