石翁姥

这首诗以采石矶的江景与古迹为依托，先写羁泊江边的所见所感，借望夫石抒发离别相思之愁；再以石翁姥的永恒静默与世人的奔波衰老形成对照，进而借比翼鸟、连理枝及长生殿典故，批判世俗情爱与长生求仙的虚妄，寄寓了对自然永恒与人事变迁的深沉思考。

1. 采石江头风昼息，掀天雪浪平如席：采石江即安徽马鞍山采石矶附近的长江水道。风昼息：白日里风势停歇。掀天雪浪：形容江浪洁白如雪，声势浩大。平如席：浪涛平息后像席子一样平整。
2. 沿崖小泊客心宽，攀萝曾看望夫石：沿崖：沿着江边山崖。小泊：小船暂时停靠。客心：羁旅游子的心境。攀萝：攀援藤蔓。望夫石：传说中妇人因望丈夫不归而化为石头的古迹，采石矶亦有此传说遗迹。
3. 天涯望断人不归，露寒犹想泪沾衣：望断：视线穷尽，望至天涯尽头。露寒：寒露侵身。犹想：依然为丈夫不归而感伤。泪沾衣：泪水浸湿衣裳。
4. 争似石翁携石姥，年年对峙夹罔道：争似：怎比得上。石翁、石姥：采石矶旁两块对立矗立的奇石，俗称“双石”。夹罔道：夹立在江边道路两侧（“罔”或为“江”“冈”的通假讹误）。
5. 人归人去我何心，雨沐风餐人自老：人归人去：指行人往来、离别不断。我何心：石翁姥本无情感，不会有牵挂之心。雨沐风餐：常年被风雨侵袭、日晒。人自老：世间世人自然会衰老消逝。
6. 比翼鸟，连理枝：比翼鸟：传说中雌雄同飞、缺一不可的神鸟；连理枝：两棵树的枝条互相连生的形态，二者均为传统文学中比喻恩爱夫妻的经典意象。
7. 年多物化徒尔为，长生殿里知不知：年多物化：随着岁月流逝，万物都会发生变迁（物化指事物消亡、转化）。徒尔为：只不过是徒劳的作为。长生殿：唐代华清宫的宫殿，唐玄宗与杨贵妃曾在此夜誓求长生，典出白居易《长恨歌》。知不知：（这种长生的虚妄愿望）究竟是否知晓其中道理。

采石矶头，白日里风终于停歇，
翻涌的雪色江浪，也平展如铺就的席。
小船沿崖边暂泊，羁旅之心渐得宽舒，
攀着藤蔓曾去寻访那尊望夫石。
望断天涯，征人依旧未曾归来，
寒露侵衣时，犹自泪湿罗衣。
怎比得上江边的石翁与石姥，
年年相对矗立在江道之侧。
行人去去来来，石翁姥却无牵无挂，
任风吹雨打，世人自会渐渐衰老。
那比翼双飞的鸟，连理共生的枝，
岁月流转万物变迁，终究只是徒劳。
当年长生殿里的盟誓，可曾知晓这其中的道理？

刘宰为南宋嘉定年间进士，后辞官隐居金坛漫塘，诗作多兼具闲适意趣与现实思考。这首诗应为其途经采石矶时所作：采石矶为长江咽喉要道，自古多羁旅过客与怀古之作，诗人泊船江边，见望夫石、石翁姥二古迹，触景生情，由人间离别之愁，延伸至对情爱、长生的反思。
关于“长生殿”用典的讽喻指向，学界尚有不同看法：一说仅为单纯怀古抒情，一说暗含对南宋朝野沉迷求仙、不恤国事的委婉讽喻。

1. 结构层次分明：全诗以“写景起兴—抒情寄慨—对照反思—议论收束”为脉络，先绘江景，再借望夫石抒羁愁，以石翁姥与世人形成反差，最后以典故收束，层层递进，逻辑清晰。
2. 意象对比鲜明：以望夫石代表人间缠绵的离别相思，石翁姥象征自然的永恒静默，二者形成强烈反差；又以比翼连理的世俗情爱、长生殿的帝王盟誓，与“年多物化”的自然规律对照，凸显虚妄之意。
3. 抒情与说理结合：前半部分以写景抒情为主，后半部分融入议论，将羁旅之愁、怀古之思与哲理反思融为一体，符合宋诗“以文为诗”“以议论为诗”的典型特征，避免了空泛说理的生硬。
4. 语言平易自然：全诗用语浅白流畅，写景清丽如画，议论平实恳切，既保留了歌行体的灵动自由，又兼具宋诗的理趣，结尾反问“长生殿里知不知”余味悠长，引发读者对生命与永恒的思考。