偶题云边

这首诗是宋代诗人刘宰隐居期间即兴题咏云边山庵的作品，以桃花溪水起笔勾勒山间清幽景致，继而描写庵堂周遭的竹柏之景，抒发了对隐士生活的向往，借“士会不生”慨叹当世贤才难觅，最终以闲适徜徉的心境收束，在山水闲景中融注了淡然出世的情怀。

1. 桃花山下水流长：桃花山，泛指植有桃树的山峦；长，悠长绵长。句意：桃花山下的溪流悠长流淌，永不停歇。
2. 花不长开水自香：花，指山间桃花；不长开，不会常开不败；自香，依旧散发清幽香气。句意：桃花虽有开落、不会常驻枝头，但溪水仍带着花香悠然飘香。
3. 此地正须招隐上：招隐，典出淮南小山《招隐士》，原指招引隐士出山，此处反用，指此地适宜隐士归隐栖息；须，应当；上，登临、前往。句意：此处正是招引隐士归隐的绝佳之地。
4. 山庵聊复对崇罔：山庵，山间简陋的僧舍或隐士居所；聊复，姑且、暂且；崇罔，高耸的山冈（“罔”通“冈”）。句意：我暂且在山庵之中，面对着连绵高耸的山冈。
5. 屏帏缭绕竹千个：屏帏，指如同屏风般环绕的景致；缭绕，萦绕环绕；千个，千竿翠竹。句意：千竿翠竹环绕庵堂，如同缭绕的屏风将山居遮蔽。
6. 旌纛森岩柏两行：旌纛，古代军中的大旗与仪仗，此处比喻挺拔如仪仗的柏树；森岩，森然耸立的样子；柏两行，两行苍柏。句意：两行苍柏森然挺立，如同整齐的仪仗队列。
7. 士会不生今已矣：士会，春秋时期晋国大夫，以贤能著称，此处代指济世贤才或志同道合的隐士；不生，不再出现；今已矣，如今已经不复存在。句意：像士会那样的贤士如今已经无处寻觅了。
8. 不妨閒处且徜徉：閒，同“闲”，指闲适自在；徜徉，安闲漫步、悠然自得的样子。句意：不妨且在这闲静之处，安然漫步、随心徜徉。

桃花山下，溪水流淌悠悠不尽，
桃花虽不常开，溪水兀自飘着清香。
此地本就适合招引隐士归隐，
我暂且在山庵之中，面对高冈。
千竿翠竹环绕，如屏风缭绕，
两行苍柏森然挺立，似仪仗列阵。
像士会那样的贤士如今已无处寻觅，
不妨且在这闲静之处，自在徜徉。

刘宰为南宋嘉定元年进士，曾任浙东仓司干官等职，后因不满朝政辞官归隐，隐居镇江金坛漫塘达三十年之久，自号漫塘病叟。《偶题云边》应为其隐居期间即兴题咏云边山庵的作品，云边当为其隐居处的一处山间庵堂。诗人晚年寄情山水，此诗既抒发了对山居隐逸生活的喜爱，也暗含了对南宋末年朝政昏暗、贤才难遇的淡淡感慨，最终以闲适心态消解了失意情绪。

1. 结构章法：全诗以写景起笔，继写庵堂周遭景致，再转入抒情议论，最后以闲适心境收束，景、情、理浑然一体。前六句铺陈山水竹柏之景，为后两句抒情铺垫氛围，情感由淡转慨再归于释然，层次分明。
2. 修辞用典：第五、六句运用比喻与对仗，将竹丛比作环绕的屏帏，将苍柏比作军中旌纛，既写出了竹柏的挺拔茂密，也赋予山居庄严肃穆的意境，对仗工整，意象鲜明。两处用典精准：“招隐”化用《招隐士》典故，反其意而用之，点明归隐主题；“士会不生”借春秋贤士的典故，慨叹当世贤才稀缺，含蓄表达了对知音难觅、抱负难展的怅惘。
3. 语言风格：全诗语言平实自然，无刻意雕琢之痕，以浅白的词汇勾勒出清幽的山居景致，却自带淡远的意境。末句“不妨閒处且徜徉”以口语化的表达收束，将诗人淡然出世的心态表现得淋漓尽致，兼具宋诗说理的从容与唐诗的诗意美感。
4. 意境营造：以“桃花溪水”“竹柏屏帏”“山庵高冈”构建出清幽静谧的山居环境，又以“旌纛”的比喻增添了几分庄严肃穆，最后以“徜徉”的闲情打破沉静，在清冷的山景中注入了灵动的生机，形成了“静中见动”的独特意境。