挽杨真州母夫人二首

这首七言律诗是宋代诗人刘宰为友人杨真州（时任真州知州）之母去世所作的挽诗。全诗追忆杨真州奉母赴任、为政仁厚的事迹，赞扬杨母教子有方与杨真州的孝行德政，抒发了乡邻对杨母去世的惋惜与悼念之情。

1. 江头千骑肃傅呼：江头，江边码头；千骑，指官员出行的仪仗队伍；肃，肃穆庄严；傅呼，同“传呼”，指侍从出行时喝道传呼，为官员仪仗的常规环节。

2. 五马东来侍板舆：五马，汉代太守出行时驾用五马，后世以此代指州郡长官，此处即指杨真州；东来，指杨真州赴任真州（治所在今江苏仪征）；板舆，古代供老人乘坐的代步车，此处指杨真州侍奉母亲所乘的车驾。

3. 賸欲平反供母笑：賸（shèng）欲，同“剩欲”，意为很想、意欲；平反，指昭雪冤狱，为百姓主持公道；供母笑，博取母亲的欢心。

4. 不妨宽大奉君书：不妨，适宜、不违背；宽大，指为政宽厚仁慈；奉君书，奉行朝廷下达的政令文书。

5. 凝香堂上荣何限：凝香堂，古代州郡官署的厅堂名称，此处代指杨真州的官署居所；荣何限，荣耀何其丰厚。

6. 戏彩图中画不如：戏彩，即“老莱娱亲”的典故，春秋时隐士老莱子年至七十，身着五彩斑斓的衣服扮作孩童嬉戏，以娱悦双亲，后世以此代指孝子娱亲的行为；画不如，指杨母生前的荣耀连老莱娱亲的图画都比不上。

7. 底事乘鸾天上去：底事，意为“何事、为何”，此处为反问语气；乘鸾，传说中仙人乘鸾鸟飞升成仙，此处为讳饰手法，代指杨母去世。

8. 固教遗恨满乡闾：固教，以致、使得；遗恨，指乡邻对杨母去世的惋惜遗憾；乡闾，指乡里民间。

江边仪仗千骑肃穆传呼，
五马太守东来侍奉母亲的车舆。
本欲平反冤狱博母亲一笑，
为政宽和恰能奉行朝廷文书。
凝香堂上的荣耀何其无限，
戏彩图中的画面也难比分毫。
为何忽然乘鸾飞升上天？
留得遗恨遍布乡里周遭。

刘宰为南宋嘉定年间诗人，出身江南士族，隐居于镇江漫塘，世称“漫塘先生”，与地方官员多有交游。据其文集《漫塘集》记载，杨真州时任真州知州，以仁政爱民、孝亲尽责闻名乡里，其母去世后，刘宰作此二首挽诗，其一侧重赞扬杨真州的仕宦成就与孝行，既悼念逝者，也慰藉生者，符合宋代挽诗“颂德慰生”的传统创作范式。

1. 格律对仗严谨：此诗为标准七言律诗，颔联> 賸欲平反供母笑，不妨宽大奉君书对仗工整，“賸欲”对“不妨”、“平反”对“宽大”、“供母笑”对“奉君书”，既贴合律诗格律要求，又将“孝亲”与“忠君”的儒家传统伦理自然融合，不显生硬。
2. 用典自然贴切：全诗多处化用典故，如以“五马”代指州郡长官、“板舆”代指奉亲车驾、“戏彩”化用老莱娱亲典故、“乘鸾”以讳饰手法代指去世，均贴合挽诗的悼念语境，不堆砌典故，情感表达质朴真挚。
3. 结构层层递进：首联破题，描绘杨真州奉母赴任的庄重场景，奠定全诗肃穆基调；颔联转入对杨真州为政与孝行的赞扬，将个人孝行与仁政爱民结合，凸显其品格；颈联宕开一笔，铺陈杨母生前的荣宠，以“戏彩图”反衬其荣耀远超寻常孝子的典故场景；尾联转折收束，以反问句式抒发悼念之情，以“遗恨满乡闾”点明乡邻的惋惜，情感由扬转抑，层层深化。
4. 语言平实典雅：全诗语言不事雕琢，以直白的叙述与典雅的用典结合，既体现了宋代文人的文学素养，又让悼念之情易于被读者感知，符合南宋理学背景下诗文“文以载道”的审美倾向，兼具情感与义理。