和李果州同游茅山赠

这首五言古诗是南宋诗人刘宰与友人李果州同游茅山时的赠答之作。诗人先叙写自身隐居荆溪的闲适生活，继而盛赞李果州的才学品行，记述同游的经历与自身的自谦之感，最后赞叹茅山胜景，期许诗篇与友人的才情一同流传后世，情感真挚恳切，兼具赠答、写景与抒情的多重意趣。

我家荆溪东，矮屋八九间。
- 荆溪：地名，在今江苏宜兴一带，为诗人隐居之地。
- 矮屋：简陋低矮的茅屋，代指诗人的隐居居所。

石田人不耕，自占水一湾。
- 石田：多石贫瘠的田地，此处指田舍周边的土地。
- 占：占有、拥有。此句意为自家坐拥一湾清流，不事农耕却自得其乐。

十年去城市，乐此清昼閒。
- 去：离开。
- 閒：同“闲”，指清闲自在的时光。此句意为辞别城市已近十载，乐享白日里的闲散安逸。

饱闻西州英，奥学窥孔颜。
- 西州：古代泛指江南扬州一带，此处代指友人李果州所在之地。
- 英：英才，指李果州。
- 奥学：精深渊博的学问。
- 孔颜：孔子及其弟子颜回，代指儒家正统的圣贤之道与品格。此句意为早已听闻友人的才名，其学问直追孔颜之境。

见贤岂无时，洋开水潺潺。
- 洋开：即洋洋开豁，形容谈吐舒展开阔、流畅自然。
- 潺潺：本指水流声，此处比喻友人谈吐如溪水流淌，明朗透彻。此句意为遇贤才本非无缘，友人谈吐开阔令人豁然开朗。

朅来洁齐俟，一语开冥顽。
- 朅来：屈驾而来，敬辞，指友人到访。
- 洁齐：即“洁斋”，斋戒沐浴以示恭敬。
- 俟：等待。
- 冥顽：愚钝顽劣，诗人自谦之辞。此句意为友人屈驾到访，我斋戒以待，一席话便点醒了我这愚钝之人。

锦机神所秘，启示不吾悭。
- 锦机：织锦的机杼，此处比喻精妙的文思与才学。
- 秘：隐秘珍藏。
- 悭：吝啬。此句意为友人的精妙文思是神明所秘藏的，开导我却毫不吝惜。

追随妙高如，勇往不作艰。
- 妙高：指友人高妙的品行与才学。
- 如：助词，无实义。此句意为追随友人高妙的风采，勇往直前而不觉艰难。

蹇步驱弗前，逸驾杳难攀。
- 蹇步：跛足之步，比喻才思迟钝、行动迟缓，诗人自谦之辞。
- 逸驾：指骏马飞驰的车驾，此处比喻友人高超的才思与敏捷的行动力。
- 杳：遥远深远。此句意为我步履迟缓难以追上前去，友人如逸驾般高远，难以企及。

惆怅默无言，诗卷惭空还。
- 惭空还：惭愧地空手而归，此处指自己未能写出满意的诗作。此句意为满怀惆怅默然无言，空携诗卷惭愧而归。

三茅在何许，天末聋髻鬟。
- 三茅：即茅山，因汉代三茅真君在此修道得名，为道教名山。
- 天末：天边、极远之处。
- 髻鬟：古代女子的发髻，“聋”或为“龙”之异体或笔误，形容山峰蜿蜒如龙，秀美如发髻。此句意为茅山究竟在何方？天边峰峦如髻鬟般蜿蜒秀美。

胜处不可穷，老我赏窥斑。
- 胜处：优美的景致。
- 窥斑：即管中窥豹，指所见有限。此句意为茅山胜景无穷难以尽览，我已年老，只能窥见其中一角。

幽人去不归，夜鹤守松关。
- 幽人：隐士，此处指茅山过往的修道之士。
- 松关：以松枝编成的门，代指隐士居所的山门。此句意为昔日隐士早已离去不再归来，唯有夜鹤守护着松门旧关。

夫君金玉姿，秀气趣人寰。
- 夫君：对友人的尊称。
- 金玉姿：如金玉般美好的资质与品行。
- 趣：通“趋”，趋向、来到。
- 人寰：人间。此句意为您有着如金玉般温润的资质，灵秀的气质降临人间。

兴来得同游，句就知难删。
- 句就：诗篇写成。
- 难删：难以删减，指诗句精妙无可挑剔。此句意为兴致勃发得以同游，诗篇写就后才知其精妙，难以删改。

应同太史笑，有副藏名山。
- 太史：指司马迁，曾任西汉太史令，此处代指以文章传世的先贤。
- 藏名山：化用司马迁《报任安书》“藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子”之语，指留下副本藏于名山之中，流传后世。此句意为当如先贤含笑留名，藏副诗篇以待后世流传。

我的家在荆溪之东，八九间矮屋掩映疏桐。
田畔多石无人耕作，我自坐拥一湾清流。
辞别城市已近十载，乐享白日闲散从容。
久闻西州英才气度，精深学问直追孔颜。
遇贤才本非无缘，谈吐如溪水流淌豁然。
你屈驾斋戒以待，一语点醒我这愚顽。
精妙文思是神所秘藏，开导我却毫不悭吝。
追随你高妙的风采，勇往直前不觉艰难。
我步履迟缓难追上前，你如逸驾高远难攀。
满怀惆怅默然无言，空携诗卷惭愧归还。
茅山究竟在何方？天边峰峦如髻鬟蜿蜒。
胜景无穷难以尽览，我已年老只窥一斑。
昔日隐士早已不归，夜鹤犹守松门旧关。
您身姿如金玉温润，秀气降临人间之间。
兴致勃发同游此地，诗篇写就知难删改。
当如太史含笑留名，藏副诗篇待之名山。

刘宰为南宋嘉定年间进士，后辞官隐居金坛荆溪，自号漫塘病叟，以诗文自娱，与当时诸多江南文人雅士交游。此诗是其与友人李果州（时任或游历至茅山的李姓友人）同游道教名山茅山时的赠答之作。诗中既记述了二人同游的经历，也抒发了诗人自身隐居的闲适心境，同时盛赞友人的才学品行，兼具个人抒情与赠答酬唱的双重意趣。

1. 结构层次分明
   全诗以“自述隐居—赞友才学—同游感怀—咏景寄情—期许传世”为叙事抒情脉络，情感逐层递进：从自身闲散的隐居生活写起，转入对友人才学品行的赞叹，再记述同游的经历与自谦之感，最后以咏赞茅山胜景与期许诗篇传世作结，结构完整，逻辑清晰。

2. 用典自然贴切
   诗中多处化用经典典故：以“孔颜”代指儒家圣贤之道，彰显友人的才学品格；以“藏名山”化用司马迁《报任安书》之语，期许诗篇与友人的才情一同流传后世，典故运用不露痕迹，增强了诗歌的文化厚重感与抒情深度。

3. 比喻对比生动
   诗人以“锦机”比喻精妙的文思，以“蹇步”与“逸驾”对比自身与友人的才思差距，以“髻鬟”喻茅山山峰的秀美形态，形象生动，强化了诗歌的表现力。同时以“夜鹤守松关”的意象，烘托出茅山的清幽隐士氛围，意境悠远。

4. 语言质朴情真
   此诗为五言古体诗，不囿于近体诗的平仄对仗，语言质朴自然，不事雕琢，却于平淡中见真情。既有赠答诗的恳切与敬重，又有山水诗的清新悠远，情感真实无矫饰，尽显诗人的闲适心境与真挚友情。