为布金寺僧慧鉴作呈赵守

这首诗是宋代文人刘宰为布金寺僧人慧鉴所作，并呈献给当地太守赵公的应酬之作。诗歌先记述布金寺的沧桑旧貌与重修后的壮丽新景，转而刻画僧人慧鉴清贫守道、勤勉操劳的形象，末句以委婉口吻为慧鉴向太守陈情求情，兼具纪实性与抒情性，体现了对僧人品行的认可与庇护之心。

1. 老树槎牙记佛庐：老树，指布金寺旁的古木；槎牙，形容树木枝杈歧出、枯老裸露的样子；佛庐，即佛寺，指布金寺。句意：那棵枝桠枯老歧出的老树，尚且记得这座古寺的旧日模样。
2. 露啼蛩吊百年馀：露啼，指夜露沾湿下的虫鸟凄切啼鸣；蛩，蟋蟀，其鸣声常带感伤意味；吊，哀鸣、感伤；百年馀，指佛寺已有百余年历史。句意：露湿中蟋蟀哀啼，这座古寺已经历了百余年的时光。
3. 鼎新堂殿谁为此：鼎新，革故鼎新，此处指堂殿焕然一新、完成重修；堂殿，指佛寺的主殿建筑。句意：如今堂殿焕然一新，这是谁的功劳呢？
4. 壮观林泉我弗如：壮观，使林泉景观变得壮丽；我弗如，即我自愧不如。句意：这林泉间的壮丽景致，连我都自叹难以企及。
5. 身上无华惟布楼：无华，没有华丽的衣饰；惟，只；布楼，疑为“布褛”或“布褐”之误，指粗布制成的清贫僧衣。句意：他身上没有华美的装饰，唯有粗布衣裳。
6. 盂中舐味祗山蔬：盂，僧人盛饭的钵盂；舐味，品尝食物；祗，通“只”，仅；山蔬，山中的野菜素食。句意：钵盂中尝到的食物，唯有山中的野菜素食。
7. 野僧勤瘁能如许：野僧，山野僧人，此处指慧鉴；勤瘁，勤勉辛劳；如许，像这样。句意：这位山野僧人勤勉操劳到这般地步。
8. 罪或无多乞赦除：罪或无多，或许罪过并不深重；乞赦除，请求太守宽恕免罪。句意：（他的过错）或许不算严重，恳请太守能够宽赦免除。

老树枝桠枯老歧出，尚记古寺旧模样，
露湿中蟋蟀哀啼，已过百年时光。
如今堂殿焕然一新，这是谁的手笔？
林泉间的壮丽景致，我自叹难赏。
他身上无华饰，唯有粗布衣裳，
钵盂里尝到的，只有山中野菜的清香。
这野僧勤勉操劳到这般模样，
他的过错或许不多，恳请太守宽赦原谅。

刘宰为南宋孝宗至理宗时期的文人，字平国，号漫塘病叟，镇江金坛人，曾出仕为官，后辞官隐居乡间。这首诗的创作背景与布金寺的重修及僧人慧鉴的处境相关：从“鼎新堂殿”可知布金寺曾经历修缮，而慧鉴作为寺僧，负责打理重修后的寺院；末句“乞赦除”则表明慧鉴或因寺务琐事或个人过失被当地太守追责，刘宰作诗呈献给赵太守，既夸赞慧鉴清贫守道、勤勉操劳的品行，又以委婉的方式为其求情，希望太守能够宽恕其过错。“布金寺”之名取自佛教“布金买地”的典故，暗指寺院以佛法布施度众的意义。

1. 叙事层次清晰：诗歌以“寺之旧貌→寺之新景→僧之品行→陈情求情”为脉络，由景及人，由人及情，层层递进，将纪实与抒情自然融合。首联以老树、蛩啼营造古寺沧桑氛围，颔联转折写重修后的壮丽景致，颈联聚焦僧人形象，尾联点明作诗本意，结构严谨。
2. 对比手法突出：以“身上无华”的清贫与“壮观林泉”的壮丽形成对比，既凸显布金寺重修后的盛景，更反衬出慧鉴不计个人享乐、勤勉操劳的高尚品行。
3. 语言平易写实：全诗语言浅近自然，符合宋诗“以文为诗”的特点，无刻意雕琢的辞藻，以平实的笔触记述寺景与僧事，情感真挚恳切。
4. 含蓄陈情得体：末句以“罪或无多”的委婉说辞代替直接求情，既顾及了太守的身份，又充分表达了对慧鉴的维护，尽显含蓄得体的分寸感；“布金寺”的典故也暗合了对寺院教化意义的认可。
5. 格律风格自然：此诗大体符合七言律诗的平仄规则，虽颔联、颈联对仗不甚工整，但更贴合宋诗随性自然的风格，以达意抒情为先，不拘泥于严苛的格律要求。