甲午至节后同诸兄入市归有感

这首诗是南宋诗人晚年的感怀之作，诗人从集市归来后抚今追昔，既抒发了对世风日下、世道变迁的慨叹，也忧虑南宋朝廷财政匮乏、武备松弛的时局，最终表达了归隐山林、不与世俗同流的高洁志向。

1. 七十衰翁入市归：七十岁的衰老老翁从集市归来。衰翁：诗人自指；入市：前往集市；归：返回。
2. 感今怀昔泪沾衣：感念当下世道，追怀往昔时光，泪水浸湿了衣襟。感今怀昔：成语，感慨当今、怀念往昔；沾衣：泪水沾湿衣衫。
3. 人稀旧识居独是：旧日相识的友人越来越少，唯有我还坚守本真（一说指唯有诗人仍居于旧居）。人稀旧识：旧交故友日渐稀少；居独是：独自留存本心或独自居于旧地。
4. 俗竞新华质已非：世俗之人竞相追逐新奇浮华的事物，社会的淳朴本质已然改变。竞：竞相；新华：新奇浮华的世风；质已非：本质不再淳朴本真。
5. 九府泉悭谁改作：朝廷财政体系的钱币匮乏，有谁能着手改革整顿？九府：《周礼》中掌管财币的官署，此处代指国家财政；泉：古代钱币的别称；悭：匮乏、短缺；改作：改革整顿。
6. 五材兵去孰防微：武备军备被裁撤，谁能防患于未然？五材：《左传》中记载的五种可制兵器的材料，此处代指兵器、武备；兵去：军备被裁减；防微：防微杜渐，在祸患萌芽时加以制止。
7. 西山不属银绯客：首阳山（隐士隐居的象征之地）不属于身着高官服饰的权贵之人。西山：首阳山，伯夷、叔齐隐居之地，代指隐士归隐之所；银绯：银印绯衣，古代高级官员的服饰，此处代指权贵高官。
8. 只合高歌咏采薇：只该放声高歌，吟咏《采薇》，过隐居的生活。只合：只该、只应；采薇：出自《诗经·小雅·采薇》，也指伯夷、叔齐隐居首阳山采薇而食的典故，此处代指归隐不仕的生活。

我这七十岁的衰翁刚从集市归来，
抚今追昔不禁泪水湿了衣襟。
旧交故友日渐稀少，唯有我还守着本心；
世人竞相追逐浮华，淳朴的世道早已变了模样。
朝廷财赋匮乏，可有谁来着手整顿？
武备尽被裁撤，又有谁能防患于未然？
首阳山本就不属于那些达官贵人，
我只该放声高歌，吟咏那采薇隐居的篇章。

此诗当作于南宋晚期，诗人刘宰晚年归隐故里之时。彼时南宋朝政昏暗，权臣专权，财政窘迫、军备废弛，社会风气日渐奢靡浮华，南渡后百年的社会变迁让诗人深感世道剧变。诗人与诸兄入市归来，目睹市井世态变化，结合对时局的忧虑，写下此诗抒发内心感慨。

1. 结构层层递进：全诗从个人入市归来的即时感触起笔，继而转向世风变迁的慨叹，再延伸至对朝廷财政、武备的时局忧虑，最终落脚于归隐之志，情感脉络清晰，层层深入。
2. 用典含蓄凝练：多处运用古典典故，以“九府”“五材”代指国家财政与武备，以“西山”“采薇”呼应伯夷叔齐隐居的典故，既贴合主题，又避免直白抒情的浅露，增强了诗歌的文化底蕴。
3. 对仗与对比鲜明：颔联“人稀旧识居独是，俗竞新华质已非”以今昔世风对比，突出世道剧变；颈联“九府泉悭谁改作，五材兵去孰防微”为工整七言对仗，强化了对时政弊端的质问，符合七律格律规范。
4. 情感沉郁恳切：全诗语言朴实无华，以直白沉痛的笔触抒发了诗人对世道的失望、对时局的忧虑，以及不愿与世俗同流的高洁志趣，尾联的归隐之志既含无奈，也显坚定。