简张槃斋以国朝四君子文易南华经

这首诗是南宋诗人刘宰写给友人张槃斋的赠诗兼求借之作。全诗先盛赞北宋百年文坛的鼎盛气象，列举司马光、欧阳修、曾巩、王安石等文坛巨擘，既肯定其文学功绩，也对王安石的偏执提出委婉批评；随后转向自身年老苦学的处境，表达对先贤文集的渴慕，最后称赞张槃斋的才学，恳切求借其收藏的北宋四君子文集，尽显对传统文化的尊崇与求学向道之心。

1. 我宋百年间，人物两汉上：我宋：对本朝宋朝的尊称；百年间：北宋自建国至南宋中期约历百年；人物两汉上：人才水准可与两汉时期比肩。
2. 堂堂司马公，奥学迈舒同：堂堂：威仪庄重貌；司马公：指北宋史学家司马光，封温国公；奥学：精深渊博的学问；迈：超越；舒同：此处泛指同辈学人（一说为舒亶、同列，学界暂以泛指同辈为准）。
3. 庐陵祖韩孟，首以六经唱：庐陵：指欧阳修，吉州庐陵人，北宋古文运动领袖；祖韩孟：以韩愈、孟郊的古文传统为宗师；首以六经唱：率先以儒家六经为核心倡导古文创作，复兴儒学文统。
4. 升堂子曾子，功亦孟氏抗：升堂：语出《论语·先进》“由也升堂矣，未入于室也”，比喻学问已达精深境地；子曾子：指曾巩，字子固，北宋古文家，位列唐宋八大家；功亦孟氏抗：功绩可与孟子媲美，意谓其文章道统传承之功卓著。
5. 荆舒徇偏见，晚拂天下望：荆舒：荆指王安石（封荆国公），舒一说为舒亶，此处代指变法派士人；徇偏见：偏执于一己之见，指王安石变法中的激进主张；晚拂天下望：晚年行事违背天下人的期望，后世对王安石变法多有争议（学界对“荆舒”的具体所指暂无定论）。
6. 斯文价金玉，表表足相尚：斯文：代指先贤文章；价金玉：价值堪比金玉；表表：卓异出众貌；相尚：推崇、效法。
7. 一编谁篡聚，百世得宗匠：一编：指一部文集；篡聚：编纂汇集；宗匠：文坛宗师，指开创文统的大家。
8. 晴窗一开卷，璀璨罗万象：晴窗：晴朗窗边的读书环境；开卷：展开书卷；璀璨：光彩绚烂貌；罗万象：包罗世间万象，形容文集内容丰富。
9. 馀功堕毫颖，云烟起千嶂：馀功：馀力所及；毫颖：笔锋，代指文章；云烟起千嶂：形容文章气势雄浑，如千重山峦间涌起云烟。
10. 老我尤患馀，苦学殊少壮：老我：诗人自称年老；患馀：忧患于精力不足；殊少壮：丝毫不让年少之时，意谓求学之心不减当年。
11. 适越资间甫，箧笥增冗长：适越：前往越地；资间甫：依托友人（间甫为泛称友人）；箧笥：竹箱，代指藏书或文稿；冗长：此处指自身学识芜杂浅薄，谦辞。
12. 之子秀儒林，笔力锦江浪：之子：指友人张槃斋；秀儒林：为儒林俊秀之才；笔力锦江浪：笔力雄浑壮阔，如锦江波涛奔涌。
13. 九原如可作，四子推辈行：九原如可作：语出《礼记·檀弓下》，意谓如果逝者可以复生；四子：指前文提及的司马光、欧阳修、曾巩、王安石四位文坛大家；推辈行：排在同辈之列，意谓张槃斋的才学可与先贤比肩。
14. 殷勤特送似，或可起遗忘：殷勤：恳切诚挚貌；送似：送予我；起遗忘：帮助我温习遗忘的学问，意谓借文集增益学识。
15. 潦园有傲吏，所乐在閒旷：潦园：诗人闲居的乡里居所；傲吏：诗人自称，谓自己闲散无官身的隐士；閒旷：闲适旷达。
16. 插架有全收，引领祈拜贶：插架有全收：指张槃斋藏有完整的北宋四君子文集；引领：伸长脖子，形容盼望之切；祈拜贶：拜求赐赠，恳切请求对方赠予文集。

大宋立国百年间，文坛气象堪比两汉盛。
伟岸庄重的司马温公，精深学问超越同辈人。
庐陵欧阳修继承韩孟古文传统，率先以六经为宗倡文风。
曾巩先生登堂入室造诣深，功绩可与孟子并肩论。
荆公舒子偏执一己见，晚年行事违背天下心。
这些文章价值堪比金玉，卓异出众足令后世尊。
是谁编纂汇集这文集？百世之后仍见宗师魂。
晴日窗下展开书卷，璀璨光彩包罗万象新。
馀力所至笔锋所及，云烟涌起千重山与林。
我已年老更患精力尽，苦学之心却不减少壮春。
此前赴越依托友人助，箧中文稿芜杂又浅深。
君为儒林俊秀之才，笔力雄浑如锦江浪奔。
若先贤九原可复生，君当位列四子之辈群。
恳切特地将此集送我，或可帮我温习旧学痕。
我居潦园本是闲散吏，平生所乐只在闲旷身。
君架上已有全本收，我伸颈盼望拜赐文。

刘宰为南宋中期文学家，字平国，号漫塘病叟，隐居乡里近三十年，以治学、诗文自娱。这首诗约创作于其闲居金坛期间：当时他仰慕北宋文坛的鼎盛成就，尤其推崇司马光、欧阳修等古文大家，而友人张槃斋藏有完整的北宋四君子文集。刘宰写信向张槃斋求借（或求赠）该文集，写下此诗，先盛赞北宋文坛气象与先贤功绩，再叙自身年老苦学的处境，最后恳切求赠，尽显对传统文化的尊崇与向学之心。诗题中“以国朝四君子文易南华经”，或为刘宰提出以自己的文集交换张槃斋的四君子文，亦或为委婉求借的托辞，学界主流认为后者更贴合诗中恳切求赠的情感。

1. 结构章法严谨：全诗以“赞宋文—叙己身—赞友人—求赠书”为脉络，层层递进。开篇以“人物两汉上”总起宋代文坛的高度，随后逐一评说文坛巨擘，既肯定其功绩又客观指出争议，随后转向自身处境，再过渡到称赞友人，最后落脚于求赠的恳切请求，情感流转自然，逻辑清晰。
2. 用典自然贴切：多处运用经典典故，如“升堂”化用《论语》，以比喻学问精深；“九原如可作”出自《礼记》，借先贤复生的假设烘托张槃斋的才学；“斯文价金玉”化用古语，强化文章的价值。典故与文意融为一体，不显生硬。
3. 语言质朴典雅：全诗语言既具宋诗的议论色彩，又不失抒情的真挚。如“晴窗一开卷，璀璨罗万象”“云烟起千嶂”等句，以具象的意象描绘文集的丰富与文章的气势，兼具文学美感与说理功能。
4. 情感真挚恳切：诗中既有对先贤的推崇，又有对自身年老苦学的自嘲，更有对友人的赞许与求赠的恳切，整体情感饱满，尽显文人之间的雅趣与求学的赤诚。