题舫斋

这是一首题咏斋室的咏怀七绝，诗人以“舫斋”为喻体，将世间凶险比作盘踞通衢的蛟鼍，先发出“谁能以正道施展济世雄图”的反问，随后提出“道义为舟楫”的核心主张，批判了世俗中空有经世谋略却背离道义的行为，抒发了以道义立身、推行天下的政治理想。

1. 措顾蛟鼍宅九衢
   措顾：谋划、周旋；蛟鼍（jiāo tuó）：蛟龙与鼍龙，皆为水中凶险之物，此处喻指奸邪势力或乱世乱象；九衢：四通八达的大道，代指繁华京城与天下都会。句意：在四通八达的通衢之上，竟有蛟鼍这类凶险之物盘踞。

2. 谁能经济运雄图
   经济：经世济民，治理国家；雄图：宏大的济世抱负与治国谋略。句意：又有谁能真正施展经世济民的雄才大略呢？

3. 先生道义为舟楫
   先生：此处既指舫斋主人，也泛指坚守道义的君子；舟楫：船桨，代指渡世的工具。句意：有道君子是以道义作为渡世的舟楫。

4. 可但三江与五湖
   可但：何止、岂只；三江五湖：泛指天下江河湖海。句意：又何止只能泛舟于三江五湖之间呢？

通衢之上奸邪盘踞世道多艰，
谁能真正施展经世济民的雄图？
君子向来以道义为渡世舟楫，
又何止能泛舟于三江五湖之间！

董颖为南宋绍兴年间诗人，字仲达，饶州德兴人，曾入太学，官至太学正，后因事去官。此诗创作于南宋初年，彼时金兵压境、朝廷偏安，朝堂之上或主和苟安，或空言救国却缺乏道义根基，士大夫阶层多趋炎附势或脱离实际。诗人借题咏私人舫斋，以舟行喻处世，寄寓了自身坚守道义、不与世俗同流的品格，同时抒发了以道义为根基推行济世之业的政治抱负。

1. 比喻精妙，意象贯通：全诗以“舫斋”为核心喻体，将抽象的“道义”具象为渡世舟楫，将乱世乱象比作“蛟鼍宅九衢”，将经世之道与行舟之理自然结合，使抽象的政治理念变得可感可触。
2. 对比鲜明，层层递进：前两句以反问点出当世“无真能经济者”的困境，与后两句提出“道义为舟楫”的解决方案形成强烈对比，从批判现实到提出理想，逻辑层层推进，深化了主题。
3. 以小见大，格局开阔：虽是题咏私人斋室的小诗，却从“舫斋”延伸至天下治乱、经世大道，将个人修养与家国抱负相结合，打破了题斋诗局限于私人生活的窠臼。
4. 格律谨严，意蕴悠长：作为七言绝句，全诗押平声虞韵（衢、图、湖），平仄协调，末句以反问收束，拓展了意境——“可但三江与五湖”暗示道义之舟可遍行天下，不止于江湖，更可治国平天下，余味悠长。
5. 宋诗特色鲜明：语言平实浅近，不堆砌典故，却以义理见长，符合南宋诗歌重议论、重理趣的典型风格。