与静使君约游姑山记事古风二十韵

这首诗是诗人与友人静使君相约游赏姑山后的记事之作，以暮秋郊游为线索，铺写了姑山的山川形胜、古迹遗存与宴游场景，穿插道教典故抒发怀古幽思，最终落脚于宴饮抒怀、放眼天地的闲适旷达之情。

1. 苦热日已远，杪秋遂凄凉：杪秋指暮秋，即秋季末尾。句意：酷热的暑气早已远去，暮秋时节便生出清寒凄凉之感。
2. 邦侯及清暇，小队豫郊岗：邦侯为地方长官的代称，此处指静使君；小队指官员出行的随从仪仗；豫通“预”，意为出游、巡视。句意：恰逢静使君政务清闲，率领随从队伍前往郊外山岗。
3. 一麾先崭岩，半刺骖翱翔：一麾代指地方长官的仪仗，此处指静使君；崭岩指险峻的山岩；半刺为州郡副长官的代称，此处指静使君的属官；骖指驾车的马匹，此处代指随从车马。句意：静使君的仪仗率先抵达险峻的山岩，属官们的车马随侍前行。
4. 卿月动左辖，客星移奉常：卿月是对地方长官的美称；左辖原指尚书佐官，此处代指州郡僚属；客星为古人对非主星象的称呼，此处是诗人自指；奉常为古代掌宗庙礼仪的官员，此处代指随侍幕僚。句意：您的德望带动僚属一同出行，我作为随客也前来赴约。
5. 谁欤南冠者，共挹北斗浆：南冠原指囚犯，此处为诗人自谦或代指隐士；挹意为舀取；北斗浆指仙酒，出自《史记·天官书》，此处借指山间清酒。句意：那位身着南冠的是谁？正是与我们共饮清酒的人。
6. 翠幄穿晨曦，锁金步流光：翠幄指翠绿的山林树荫如帐幕；锁金指阳光透过林间缝隙洒下的金色光斑；流光指闪动的光影。句意：翠绿的林间帐幕间穿过清晨晨光，光斑如锁金般流动着光影。
7. 穷惚某氏建，架构溯斯堂：穷惚指幽深僻静之处；斯堂指姑山现存的堂宇建筑。句意：在这幽深之处有前人所建的堂宇，追溯源流便可知晓其来历。
8. 闽红倾泛盎，楚绿饾圆方：闽红指福建出产的佳酿或鲜果；泛盎指酒器；楚绿指楚地出产的青绿蔬果；饾意为堆砌摆盘；圆方指各式盛器。句意：将闽地佳酿斟满酒器，楚地青绿蔬果摆满了各式盘碗。
9. 平原磊落人，仙碑勒芒唐：平原磊落人指品格光明磊落的古代贤人；仙碑指姑山的古代碑刻；芒唐指碑刻上的文字笔画。句意：那些磊落的古代贤人，早已将事迹刻在了姑山的古碑之上。
10. 方平叱石起，来问东海桑：方平即道教仙人王方平，有“叱石成羊”的典故；东海桑指沧海桑田，出自《神仙传》，喻世事变迁。句意：仿佛王方平叱石现身，前来询问东海桑田的世事变迁。
11. 蔡子狗窦过，蛇蝉蜕冥茫：蔡子指王方平弟子蔡经，典故出自《神仙传》；狗窦指修仙遗迹；蛇蝉蜕指如蛇蜕皮、蝉脱壳般的仙道变化；冥茫指悠远迷蒙的时空。句意：蔡经从狗洞飞升而去，仙道变化如蛇蝉蜕皮般消散在迷蒙时空。
12. 麻姑十八九，两髻已成霜：麻姑为道教仙女，传说其曾见东海三次变桑田；两髻已成霜指麻姑发髻变白，喻世事历经沧桑。句意：传说中十八九岁的麻姑仙女，如今发髻也已如霜雪白。
13. 惟余老杉星，省识邓紫阳：老杉星指姑山的古杉树；邓紫阳为唐代道士，曾隐居姑山修道。句意：唯有这历经沧桑的老杉树，还认得当年隐居于此的邓紫阳真人。
14. 往事莽如迹，且醉糟书房：糟房指酒坊，此处代指饮酒之所。句意：过往往事如茫茫陈迹，不如暂且在酒坊中一醉方休。
15. 翼亭跻齐云，游目望八荒：翼亭指姑山的翼然之亭；跻意为登上；齐云形容高耸入云；八荒指天下四方。句意：登上高耸入云的翼亭，放眼望去尽是天下四方的景致。
16. 挽河落飞瀑，洒雪芙蓉裳：挽河指引取河水；飞瀑指山间瀑布；洒雪形容瀑布溅起的水花如白雪；芙蓉裳指如芙蓉般艳丽的衣衫。句意：仿佛引动河水化作飞瀑，溅起的白雪般水花沾湿了如芙蓉般的衣衫。

酷热的暑气早已消散，
暮秋时节，天地间满是清寒凄凉。
恰逢静使君政务闲暇，
率领随从仪仗，前往郊外的山岗。
您的车马率先抵达险峻的姑山岩壑，
属官们的队伍紧随其后，车马从容前行。
您的德望带动僚属同游，
我作为随客也一同赴约前来。
那位身着南冠的便是我，
正与诸君共舀那如仙酒般的清浆。
翠绿的林间帐幕，穿过清晨的晨光，
林间光斑如锁金般，闪动着流动的光影。
在这幽深僻静之处，有前人所建的堂宇，
追溯源流，便知这是姑山的旧堂。
斟满闽地的佳酿于酒器之中，
楚地的青绿蔬果，摆满了各式盛器。
那些磊落光明的古代贤人，
早已将事迹刻在了姑山的古碑之上。
仿佛王方平叱石成羊现身，
前来询问东海桑田的世事变迁。
蔡经从狗洞之中飞升而去，
仙道变化如蛇蝉蜕皮般消散在迷蒙时空。
传说中十八九岁的麻姑仙女，
如今发髻也已如霜雪白。
唯有这历经沧桑的老杉树，
还认得当年隐居于此的邓紫阳真人。
过往的往事如茫茫陈迹，
不如暂且在酒坊之中一醉方休。
登上高耸入云的翼亭，
放眼望去，尽是天下四方的景致。
仿佛引动河水化作飞瀑，
溅起的白雪般水花，沾湿了如芙蓉般的衣衫。

朱复之为南宋建阳人，官至赣州通判，这首诗是他与友人静使君（时任地方长官）相约游赏姑山后的记事之作。姑山为江西抚州名山，多道教古迹与历代碑刻，契合诗中的仙道典故与怀古情怀。诗作创作于暮秋时节，诗人趁政务闲暇与友人同游，沿途所见山水、古迹、宴饮场景皆融入诗中，既有宴游的闲适，也有借仙道典故抒发的怀古幽思。

1. 体裁自由舒展：此作为古风组诗，不受近体诗平仄对仗束缚，笔势舒展自如，适合铺陈叙事与抒情，完整记录了游山的全过程与所思所感。
2. 用典贴合意境：全诗大量运用道教典故，如王方平、麻姑、蔡经、邓紫阳等，借姑山的仙道遗迹抒发沧海桑田的怀古之思，既贴合姑山的道教文化底蕴，也增添了诗作的空灵奇幻色彩，用典自然不晦涩。
3. 情景交融有致：前半部分以细腻笔触描绘山间景致，如“翠幄穿晨曦，锁金步流光”以比喻手法还原林间光影，生动传神；后半部分转入怀古与抒情，借仙道典故感慨世事变迁，最终落脚于“且醉糟书房”“游目望八荒”的旷达闲适，情景交融层次分明。
4. 语言典雅闲适：语言兼具宋诗的博雅特质与游宴诗的闲适意趣，典故运用贴合语境，写景叙事流畅自然，既保留了古典诗词的诗意美感，也易于理解共情。