青松一首送杨侍郎丈赴阙

这首送别诗以青松、桤木为核心意象，通过对比两种树木的生长周期、实用价值与社会待遇，批判了世俗“贵适用”的短视功利观念，以青松喻指友人杨侍郎的孤高才德与栋梁之资，寄寓了对其入朝后整顿朝纲、担当国任的期许，暗含经世致用的政治理想。

1. 东山种青松，西山种桤木：东山、西山泛指山野之地；桤木为速生落叶乔木，材质疏松，多用作薪柴。
2. 三年已成林，十载盘空谷：桤木三年即可成林，生长迅速；青松需十年方能在深谷中盘根舒展，生长缓慢。
3. 桤成供烹爨，松成架巨屋：烹爨指烧火做饭，桤木长成可作为柴薪供日常炊煮；松材质坚韧，成材后可作为大屋的梁架。
4. 所用各两涂，成功异迟速：涂通“途”，意为用途；两种树木用途各有不同，成材的快慢也相差悬殊。
5. 早作起揽袂，庖人已炊玉：揽袂指挽起衣袖；炊玉指煮出如玉般晶莹洁白的米饭，此处以“玉”喻饭食精美，承接上文桤木供炊，言桤木作为薪柴可烹制佳餐。
6. 盈车载束薪，轧轧鸣车毂：束薪指捆扎好的柴草；车毂指车轮中心的轴孔，此处代指车轮，言装满柴草的车辆轧轧驶过。
7. 万家争欲买，须臾无一束：须臾指片刻，言柴草很快被千家万户抢购一空。
8. 樵夫喜易售，不知山已秃：易售指容易卖出，樵夫因卖柴顺利而欣喜，却不知西山已被砍伐殆尽。
9. 朝夕手不停，采采尝不足：采采指不断砍伐，言樵夫日夜不停砍伐，采来的柴仍供不应求。
10. 人情贵适用，那复问荣辱：适用指实用功利，世俗人情只看重物品的实用价值，哪里还会顾及材的美恶与人的操守荣辱。
11. 落落青松子，岁寒抱孤独：落落指孤高挺拔的样子；青松子指小松苗，言青松幼苗孤高独立，在岁寒时节仍坚守自身高洁。
12. 大可充栋梁，小亦宜桁福：栋梁指房屋的主梁，比喻国家重臣；“桁福”通“桁桴”，指房屋的梁椽等构件，言青松无论大小皆有大用，大者可为国之栋梁，小者亦可作为建筑构件。
13. 奈何人不顾，偃蹇傲刍牧：偃蹇指高耸挺拔的样子；刍牧指割草放牧之人，言世人却不肯赏识青松，它挺拔不群，连割草放牧的普通人都轻慢它。
14. 牵补芘风雨，无复思营筑：芘通“庇”，指遮蔽；言青松只能被临时用来遮挡风雨，再也无人想着用它来营造华屋，喻其不被重视、无法施展大用。
15. 有如命召公，往欲寻洛卜：召公即召公奭，西周初年贤臣，曾与周公共同营建国都洛邑；寻洛卜指占卜择定洛邑为建都之地，此处借指朝廷广求贤才、择贤任能。
16. 首当开明堂，号令于此肃：明堂为古代帝王宣明政教、举行大典的场所；肃指严明整肃，言朝廷当如当年营建明堂一般，在此严肃颁行政令、整肃朝纲。

东山栽种了挺拔的青松，西山种下了速生的桤木。
桤木三年便可成林，青松却要十年才在深谷盘根舒展。
桤木长成可作柴薪烧饭，松材坚韧可架起高大屋梁。
二者用途各有不同，成材快慢更是相差悬殊。
清晨起身挽起衣袖，厨子已经煮好了晶莹的白饭。
满车捆扎好的柴草，车轮轧轧驶过郊野。
万户人家争相抢购，片刻之间便卖光了所有柴束。
樵夫欣喜卖得顺利，却不知西山早已被砍得光秃。
日夜不停砍伐，采来的柴仍供不应求。
世俗只看重眼前实用，哪里还顾念操守与荣辱。
那孤高的青松幼苗，在岁寒时节独自坚守高洁。
大材可作国家栋梁，小材也能做房屋梁椽。
可世人偏偏不肯赏识它，它傲然挺立，连割草放牧之人都轻慢它。
只能被临时用来遮蔽风雨，再也无人想着用它营造华屋。
如今朝廷当如当年召公赴洛占卜建都一般，广求天下贤才。
首先应兴建明堂，在此严肃颁行政令，整肃朝纲。

度正是南宋孝宗至宁宗时期的理学家与官员，这首诗为送别友人杨侍郎入京任职所作。南宋中期，朝廷内有党争、外有边患，社会上盛行功利实用的风气，往往忽视长远之才与精神操守。度正以青松喻友人，既肯定其孤高才德与栋梁之资，批判世俗“贵适用”的短视，又借召公营洛、开明堂的典故，寄寓了对杨侍郎入朝后整顿朝纲、担当国任的期许，暗含自身经世致用的政治理想。

1. 比兴寄托，托物言志：全诗以青松、桤木为核心意象，桤木对应世俗功利的实用需求，青松则喻指孤高守节的贤才，通过二者的对比，将抽象的人才观与政治理想具象化，寄寓深远。
2. 对比手法鲜明：通过桤木与青松的生长速度、实用价值、社会待遇的多重对比，凸显世俗的短视与贤才的被冷落，强化了批判的力度与主旨的表达。
3. 用典自然贴切：化用召公营洛、明堂理政的典故，将送别友人的私人情谊与整顿朝纲的政治期许相结合，拓宽了诗歌的思想境界，使送别之作兼具经世内涵。
4. 语言质朴晓畅：全诗以日常场景（樵夫卖柴）开篇，由物及人，由小见大，说理透彻而不晦涩，在质朴的叙事中蕴含深刻的政治思考。
5. 古体诗的自由性：此作为七言古体诗，不受近体诗格律束缚，句式错落自然，便于铺陈议论与抒情，更贴合诗歌说理言志的需求。