谒新汉州范文叔

这首五言律诗是南宋诗人度正拜谒汉州知州范文叔时的赠作。全诗围绕南宋中兴后文运衰微、道统传承陷入困境的感慨展开，先叹斯文岌岌可危，再论天道与道统进退的乖离，继而赞扬范文叔承继先贤遗风，最后以君王欲行尧舜治世为由，劝勉友人不应归隐，当出仕辅政，兼具忧国之思与劝勉之诚。

1. 叹息中兴后，斯文一发如
   注释：“中兴”此处指南宋建立后朝野所称的中兴局面；“斯文”代指儒家道统与文化传承；“一发如”以发丝喻斯文存续之微弱，形容其岌岌可危。句意：可叹自中兴以来，儒家道统与文化传承便已如发丝般濒临断绝。

2. 废兴天有命，用舍道何疏
   注释：“废兴”指国运与道统的盛衰；“天有命”谓天道自有定数；“用舍”指士人的被任用与遭贬斥；“道何疏”意为道的推行为何如此荒疏难行。句意：国运与道统的废兴自有天道定数，可世道与士人的进退为何与道如此乖离不合？

3. 太史遗风在，南翁绝学馀
   注释：“太史”此处指以司马迁为代表的史学、儒学先贤；“南翁”或指南渡后传承理学的宿儒先贤；“绝学”指濒临失传的儒家正统学说；“馀”谓传承有续。句意：太史公留下的治学遗风未曾断绝，南渡先贤的绝学尚有传人（指范文叔承继了先贤的道统与学术）。

4. 君王欲尧舜，安得赋归欤
   注释：“欲尧舜”指君主想要推行尧舜般的仁德政治；“赋归欤”化用《论语·公冶长》“归与！归与！”之语，代指辞官归隐。句意：当今天子一心想要复刻尧舜治世，你又怎能就此辞官归隐？

可叹中兴盛世之后，
儒家斯文便如发丝般岌岌可危。
国运道统的废兴自有天道定数，
可世道与士人的进退为何如此乖离？
太史公的治学遗风未曾断绝，
南渡先贤的绝学仍有传人。
当今天子一心想要复刻尧舜治世，
你又怎能就此辞官归隐？

度正是南宋中期理学代表人物之一，官至礼部尚书，活跃于孝宗、宁宗朝。此时南宋虽有恢复中原、中兴社稷的口号，但朝堂党争激烈，理学被斥为“伪学”，道统传承面临严峻挑战。时任汉州知州的范文叔或有归隐之意，度正此诗既是感慨当时文运衰微、道统式微的时局，亦是赞扬范文叔的学术传承，同时恳切劝勉友人不应归隐，当辅佐君王推行仁政。

1. 格律严谨规整：全诗为仄起首句入韵的五言律诗，韵脚“如、疏、馀、欤”同属《平水韵》六鱼部，音节和谐；颔联、颈联均严格对仗，符合近体诗格律要求。
2. 用典自然贴切：尾联“赋归欤”化用《论语》典故，既贴合友人归隐的情境，又暗含以儒家入世精神劝勉之意，无生硬堆砌之感。
3. 议论与抒情交融：全诗以议论为核心，开篇以“叹息”领起，抒发对斯文衰微的感慨；继而探讨天道与道统的关系，层层递进；末句以反问收束，将忧国之思与劝勉之情融于议论之中，情感真挚恳切。
4. 意象具象生动：“斯文一发如”以发丝喻道统之危，将抽象的文化传承困境具象化，极具表现力，精准写出南宋中期文化传承的窘迫处境。
5. 语言质朴典雅：全诗无浮华修饰，以平实的语言表达深沉的思考，兼具理学家诗歌的严谨与抒情性，沉郁顿挫中自有忧国之诚。