送唐宗道制干赴阙探韵得书字

妙年璧水充丰储，一日变化拖长裾。
五色神彩丹凤好，一襟和气春风如。
东薄扶桑略牛斗，西游陆海环坤舆。
诏书奕奕九天下，云程冥冥一步初。
吾君选士作舟楫，岂特文馆雠诗书。
曩时党论既喧哄，往往儒学遭驱除。
鄙哉小夫自贻戚，因循封植成痈疽。
祖宗在天实启佑，忽然溃决今无馀。
虽然四体已清泰，无奈元气犹空虚。
调和脉络勿草草，整顿罅漏当徐徐。
咨询刍尧下谤木，收召耈老来安车。
堂堂国势傥前定，蠢蠢强敌谁侮予。
明时得意好展尽，书生长虑元非疏

简要说明

这首诗是宋代度正为友人唐宗道赴临安任职所作的送别诗，以宴饮分韵得到的“书”字为全诗韵脚。诗中先赞誉友人的才学气度与光明前程，随后结合南宋前期党争的历史背景，针砭过往朝政积弊，提出广开言路、整顿朝纲的治国主张，最后勉励友人赴任后展布才学、不负君望，兼具送别情谊与家国情怀。

逐句注释

妙年璧水充丰储，一日变化拖长裾：
妙年：青春年少之时。璧水：古代天子所设太学的代称，此处指唐宗道曾在太学修习。丰储：储备国家待用的人才。拖长裾：身着官服、衣襟舒展，代指步入仕途。
五色神彩丹凤好，一襟和气春风如：
五色神彩：形容人神采奕奕、光彩照人。丹凤：祥瑞之鸟，喻指人才出众。一襟和气：胸怀平和仁爱，气度温润。春风如：如春风般和煦，形容待人接物温和坦荡。
东薄扶桑略牛斗，西游陆海环坤舆：
薄：迫近。扶桑：神话中日出之处，代指极东之地。略：掠过。牛斗：星宿名，代指星空。西游：指唐宗道西行赴京。陆海：物产丰饶之地，此处代指广阔疆域。坤舆：大地的代称，泛指天下。此句赞友人才名远播，抱负与足迹遍及天下。
诏书奕奕九天下，云程冥冥一步初：
诏书奕奕：形容朝廷征召的诏令光明盛大。九天：代指帝王与朝廷。云程：远大的前程。冥冥：辽远开阔的样子。一步初：指仕途刚刚开启新的阶段。
吾君选士作舟楫，岂特文馆雠诗书：
舟楫：比喻辅佐君主治理国家的人才。岂特：不止。文馆：古代皇家藏书校书的机构，如宋代昭文馆、史馆。雠诗书：校勘典籍，代指担任闲散的文字校订之职。此句点明君主选拔人才的深意，绝非仅让其从事文墨琐事。
曩时党论既喧哄，往往儒学遭驱除：
曩时：从前，此处指北宋后期至南宋的党争时期。党论喧哄：党争激烈、舆论纷扰。儒学遭驱除：指党争中儒家学者（尤其是理学人士）被排挤打击。
鄙哉小夫自贻戚，因循封植成痈疽：
鄙哉：叹词，指卑鄙小人。自贻戚：自己给自己招致祸患。因循：沿袭旧弊、不思革新。封植：培植个人党羽。痈疽：毒疮，比喻积弊深重的朝政问题。
祖宗在天实启佑，忽然溃决今无馀：
祖宗在天：代指宋代列祖列宗的在天之灵。启佑：开启佑助。溃决：指朝政积弊如痈疽般溃破消除。无馀：指党争积弊已一扫而空。
虽然四体已清泰，无奈元气犹空虚：
四体清泰：指朝政表面上安定太平。元气空虚：比喻国家根基、民生尚未恢复，国力虚弱。
调和脉络勿草草，整顿罅漏当徐徐：
调和脉络：调理朝政关系、理顺各项制度。勿草草：不可草率急躁。整顿罅漏：修补朝政的漏洞与弊端。徐徐：循序渐进、稳步推进。
咨询刍荛下谤木，收召耈老来安车：
刍荛：割草打柴的平民，代指普通百姓。谤木：相传尧舜时期设立的供百姓提意见的木柱，此处代指广开言路。耈老：年老有德的长者。安车：古代安稳的小车，多用于征召德高望重的老者。此句主张广采民意、征召贤才以辅佐朝政。
堂堂国势傥前定，蠢蠢强敌谁侮予：
堂堂：盛大庄重的样子。傥前定：倘若能够预先安定国势。蠢蠢强敌：指北方蠢蠢欲动的金国等外敌。谁侮予：谁还敢欺侮我国。
明时得意好展尽，书生长虑元非疏：
明时：圣明的时代，此处指当下的政局。得意：指友人得志赴任。展尽：施展全部才学抱负。书生长虑：书生的长远治国谋划。元非疏：原本并非迂阔疏浅，指主张切实可行。

现代译文

青春年少便跻身太学，已是国家储备的英才；
一朝得志步入仕途，身着官服衣襟舒展开来。
神采奕奕如丹凤衔彩，气度温润似春风拂面，
胸怀平和仁爱，坦荡和煦。
你的才名东达扶桑之境，掠过星空牛斗之位，
西行赴京的路途，足迹将遍布天下大地。
朝廷诏令光明盛大，自九天之上降下，
你的远大前程，如今正是刚刚起步的第一步。
圣明君主选拔人才，本是要作为治国的舟楫，
又岂是只让你在文馆校勘诗书？
从前党争激烈之时，舆论纷扰不休，
多少儒家学者惨遭排挤驱逐。
那些卑鄙小人自食恶果，
因循守旧、培植党羽，终成朝政的痈疽毒疮。
祖宗在天之灵实为佑助，如今积弊终于溃破消除，
一扫而空不留残余。
虽然朝政表面上已经清平安定，
无奈国家元气尚且空虚虚弱。
调理朝政脉络切莫草率急躁，
修补朝政漏洞应当循序渐进。
要广采民意如同尧舜设立谤木，
征召德高望重的老者，以安车相迎。
倘若国家国势能够预先安定，
那些蠢蠢欲动的强敌，又怎敢欺辱我朝？
如今正是圣明之时，你得志赴任，务必展尽才学抱负，
书生的长远谋划，从来都不是迂阔疏浅的。

创作背景

度正是南宋程朱理学代表学者，活跃于孝宗、宁宗、理宗三朝。这首诗是送别友人唐宗道——时任制置司干办公事（简称“制干”）——赴临安（南宋都城）任职时所作，属于宴饮分韵赋诗之作，以“书”字为韵脚。
诗中提及的“党论喧哄”“儒学遭驱除”指向南宋庆元党禁事件：韩侂胄当权期间以“伪学”之名打击理学人士，嘉定元年（1208）韩侂胄被杀后，朝廷逐步解除党禁，理学人士得以平反昭雪。度正作此诗时，党禁刚解除不久，朝政表面恢复安定，但仍存在积弊，因此借送别之机，抒发对时政的看法，勉励友人赴任后有所作为。

艺术赏析

体裁与结构：此诗为七言歌行体，打破近体诗格律束缚，句式错落舒展，兼具抒情与说理功能。全诗结构层层递进：先赞友人才情与前程，再批判过往党争积弊，继而提出治国方略，最后落脚于送别勉励，将私人情谊与家国情怀自然融合。
用典与比喻：多处化用经典典故，如“璧水”代指太学、“舟楫”喻治国人才、“谤木”代指广开言路，贴切自然；以“痈疽”比喻朝政积弊、“元气空虚”喻国力虚弱，将抽象的时政问题具象化，增强了说理的形象性。
语言特色：语言典雅流畅，既有诗歌的文学美感，又不失政论的恳切直白。部分语句对仗工整，如“五色神彩丹凤好，一襟和气春风如”“调和脉络勿草草，整顿罅漏当徐徐”，增强了诗歌的节奏感与音乐美。
主题拓展：不同于一般送别诗仅侧重惜别与祝愿，此诗将赠别与政论结合，在送别友人的同时，抒发了对国家治乱的深切关怀，体现了南宋士大夫的家国担当。

常见问题