昨幸甚得见子玉教授丈得一论其说出于订顽克

这首诗为作者面见子玉教授、听闻其阐发源自张载《订顽》的正统儒学道统后所作，核心是庆贺科举取士章程确立儒学正统地位，驳斥谗邪妄说，勉励诸生坚守正学，抒发了对学术道统得以振兴的欣喜之情。

1. 天作斯文鼓大声：天作，喻指正道学术兴起；斯文语出《论语·子罕》，代指儒家文化道统；鼓大声，意为振起声势、高声宣扬，谓正统儒学得以彰显。
2. 贤科今已定章程：贤科，指古代选拔贤才的科举科目；章程，此处指朝廷确立的以正统儒学为核心的取士规则。
3. 诸生自此升堂去：诸生，指在座的儒生弟子；升堂语出《论语·先进》，原指学问达到一定境界，此处喻指学子步入儒学正道、学有所进。
4. 谗说安能复震惊：谗说，指谗邪妄言、异端邪说；安能，怎能；震惊，此处指动摇人心、扰乱正道。

天道振起斯文道统，高声宣扬正学之声，
如今选拔贤才的科举，已然定下正统章程。
诸位儒生自此可步入儒学堂奥，
谗邪妄说又怎能再动摇人心？

度正是南宋程朱理学代表学者之一，生活于理学逐步被官方认可的时期。诗题中“订顽”即张载早年所作《西铭》（原名《订顽》），可知作者与子玉教授论及的是张载以来的正统儒学道统。作者席间听闻朝廷已敲定以正统儒学为科举取士的核心标准，欣喜于正道学术得以确立，谗邪言论不再能惑乱人心，故而作此诗勉励生徒坚守正学。

1. 体裁格律：全诗为七言绝句，格律工整，首句入韵，韵脚属平水韵“八庚”部，读来朗朗上口，兼具教化功能与音乐美感。
2. 用典精准：“斯文”“升堂”均取自儒家经典《论语》，既贴合儒学道统的主题，又为诗作增添了厚重的文化底蕴，强化了正统学术的权威性。
3. 结构章法：全诗起承转合自然流畅：首句振起道统兴起之势，次句点明科举章程已定的核心事实，三四句转而勉励生徒并驳斥谗说，情感由欣喜转向坚定，层层递进，主旨鲜明。
4. 语言风格：全诗质朴晓畅，不事雕琢，以直白的语言抒发对正学确立的欣慰之情，兼具说理与抒情的效果，体现了理学家诗歌重道统、重教化的典型特色。