次二十一兄韵

这首诗以今昔对比为核心，追忆早年在京城（以长安代指北宋汴京）的狂放快意生活，与晚年隐居山城、观空断缘的萧索禅寂心境形成强烈反差，抒发了诗人对往昔自由生活的怀念，以及历经世事变迁后超脱尘世的淡然心境。

注：通行本首句作“忆在长安最少狂”，此处依用户提供文本作“最少睥”，疑为“狂”之形近笔误，“睥”或取“睥睨傲视”之意，与全诗狂放基调相合。

1. 忆在长安最少睥：“长安”代指北宋都城汴京，北宋文人常以汉唐故都代指本朝京城；“最少睥”指年少时最具傲视之气（“睥”通“睨”，有傲视、睥睨之意），或为“最少狂”的录入讹误。
2. 酒酣到处一欣然：“酒酣”指酒喝至酣畅尽兴之时；“欣然”形容心情愉悦舒畅，意为每逢酒酣尽兴，所到之处皆心怀快意。
3. 猎回汉苑秋高夜：“汉苑”代指北宋皇家苑囿，以汉代故苑借代本朝宫苑；“秋高夜”指秋高气爽的深夜，描绘打猎归来时的清朗夜色。
4. 饮罢秦台寻作天：“秦台”代指京城中的楼台宫苑；“寻作天”意为饮醉后心境开阔，仿佛天地都任由自己舒展，尽显狂放随性的状态。
5. 不拟伊优陪殿下：“不拟”即“不曾打算、不愿”；“伊优”语出《汉书·卫绾传》，原指柔媚谄谀之貌，此处代指阿谀逢迎的姿态；“殿下”指权贵皇子，意为不愿屈身侍奉权贵、阿谀奉承。
6. 相随于蔿过楼前：“于蔿（wěi）”为古歌名，出自《左传》，此处代指歌舞游乐之事；“相随于蔿”指相伴歌舞嬉游，“过楼前”即途经楼台亭榭，追忆昔日游乐场景。
7. 如今白发山城里：“山城”指诗人晚年隐居的具茨山山城（今河南新郑一带），点明如今的隐居处境；“白发”指年华老去，鬓发斑白。
8. 宴坐观空习断缘：“宴坐”指静坐禅修，为佛家修行之法；“观空”即观照万物皆空的佛家观行；“断缘”指断绝世俗尘缘，意为如今静坐参禅，修习超脱世事的心境。

还记得当年在汴京，年少时最是意气风发，
酒酣耳热之际，所到之处尽是开怀欣然。
打猎归来，皇家苑囿正是秋高气爽的良夜，
饮醉之后，秦台之上仿佛天地都随我舒展。
本就不愿阿谀奉承侍奉权贵，
曾相伴歌舞游乐，走过那楼台亭榭之前。
如今我已是满头白发，隐居在山城之中，
静坐观照万法皆空，习练断绝世俗尘缘。

晁冲之为北宋后期江西诗派诗人，早年曾游历汴京，交游广泛，有过一段狂放不羁的仕宦游历生活。这首诗为次韵诗（依照兄长原诗的韵脚创作），其兄长排行二十一，故称“二十一兄”。晚年晁冲之辞官隐居于具茨山，参禅学佛，心境趋于淡泊平和，这首诗正是其晚年心境的写照，通过今昔对比，抒发了对早年快意生涯的追忆，以及历经世事变迁后的超脱之感。学界普遍认为此诗作于其晚年隐居时期，具体创作年份未详。

1. 结构对比鲜明：全诗以“忆”字领起前六句，铺陈昔日京城狂放游乐的场景，末二句笔锋一转，落到如今隐居禅修的状态，今昔反差强烈，凸显出诗人心境的巨大转变，强化了今昔盛衰的感慨。
2. 用典含蓄典雅：两处用典皆贴合诗意：“伊优”借古言今，批判阿谀之风，彰显诗人不愿屈身事人的傲骨；“于蔿”以古歌名代指游乐，避免直白浅露，增添了诗歌的文化内涵。
3. 格律与对仗合规：此诗为七言律诗，平仄协调，颈联“不拟伊优陪殿下，相随于蔿过楼前”严格对仗，符合律诗的格律要求，体现出诗人深厚的古典文学功底。
4. 意境营造层次分明：前四句以“酒酣”“猎回”“饮罢”等词，营造出狂放洒脱、快意人生的热烈意境；末二句以“白发”“宴坐”“观空”等意象，构建出静谧禅寂、超脱世俗的清冷意境，前后形成强烈的氛围对比，生动展现了诗人的人生轨迹与心境变化。