临平道中用坡老雪中长韵答刘寺簿

这首诗为胡铨和答友人刘寺簿雪中寄诗之作，以风雪为引，先以《无逸》治国训诫开篇，批评当世恤民不足；继而评点苏轼、韩愈诗作，指出其缺刚直济世之语；随后盛赞友人不畏寒苦、忧民忘私的品格，称其诗作超越苦吟诗人，不羡权贵、不尚空谈；末段追忆国朝典制，期许友人早日入朝辅佐君王。全诗兼具政论的清醒与抒情的真挚，尽显胡铨刚正忧国的士人风骨。

1. 从来无逸为元龟，艰难稼穑诚宜知。
   无逸：《尚书·周书》篇名，周公劝谏成王勿贪图安逸、知晓农事艰难的训诫；元龟：大龟，古代用于占卜，引申为借鉴、前鉴；稼穑：农事劳作。句意：自古以来当以《无逸》篇为治国借鉴，深知农事之艰辛是为政者应有的认知。

2. 奚为三老冻且馁，不以仁政勤嘘吹。
   奚为：为何；三老：古代乡中掌教化的老人，此处代指底层民众；馁：饥饿；嘘吹：本指吹气取暖，引申为施恩抚恤。句意：为何乡间老弱受冻挨饿，朝廷却不施行仁政、勤于抚恤救济？

3. 澹庵野人错料事，苦吟对雪空掀髭。
   澹庵：胡铨自号；野人：乡野之人，自谦之辞；掀髭：捻动胡须，形容苦吟思索的神态。句意：我这个澹庵野人实在错估了世事，对着风雪苦吟诗章，不过是空自捻须而已。

4. 苏仙漫解赋晓浩，韩子亦徒歌晚澌。
   苏仙：指苏轼，后世称其为坡仙；晓浩：清晨雪景壮阔浩渺之貌；韩子：指韩愈；晚澌：傍晚的寒风残响，代指冬日萧瑟之景。句意：苏轼不过是能描摹清晨雪景的壮阔，韩愈也只是徒然吟唱傍晚的寒风罢了。

5. 两翁句法岂不好，祗欠鲠语书安危。
   两翁：指苏轼、韩愈；祗：通“只”；鲠语：刚直敢言的言论。句意：苏韩二人的诗法难道不够精妙吗？只是缺少刚直之语来书写国家的安危罢了。

6. 先生忍寒踏凛冽，著屐步步如爰丝。
   先生：指友人刘寺簿；著屐：穿着木屐，形容寒天出行的简朴；爰丝：西汉名臣爰盎，字丝，以刚直敢言著称。句意：先生冒着严寒踏过凛冽风雪，步履间一如爰盎般刚正不阿。

7. 忧民未减胼胝叟，挟纩拥貂吾忍为。
   胼胝叟：指双手长满老茧的农夫；挟纩拥貂：身披丝绵、身着貂裘，代指富贵奢华的生活。句意：忧民之心不比辛劳的农夫更少，我又怎能忍心穿着华贵的裘衣享乐？

8. 斲水长哦压郊岛，令我玩味终朝持。
   斲水：敲击冰面，此处形容诗作风骨刚健如敲冰之吟；郊岛：指唐代苦吟诗人孟郊、贾岛，二人诗作以清寒瘦硬著称；终朝持：整日把玩品味。句意：先生的诗作如敲冰长吟，风骨超越孟郊贾岛，让我整日都在玩味不已。

9. 肯同侠窟暖金帐，不说庄生姑射肌。
   侠窟：指权贵聚集的宴饮场所；暖金帐：华丽的锦制帐幕，代指权贵奢华享乐的生活；庄生姑射肌：语出《庄子·逍遥游》，藐姑射之山的神人“肌肤若冰雪”，此处代指脱离现实的空疏之语。句意：不肯像权贵那样在金帐中纵情享乐，也不说什么姑射仙人般虚无缥缈的言辞。

10. 平生浮云睨卿相，往往羞谈蔡克儿。
    睨：斜视，引申为轻视、不屑；蔡克儿：学界对此典故有争议，主流解作泛指趋炎附势的奸佞小人（一说指北宋佞臣蔡确）。句意：平生将卿相看作浮云般轻贱，往往羞于与蔡克这类奸佞小人为伍。

11. 向来编研国朝事，典刑一一裨明时。
    典刑：本指常刑，此处引申为典章制度、治国法则；裨：补益、裨益；明时：圣明的时代，此处代指当朝。句意：过去编纂研究本朝旧事，将典章法则一一梳理，以裨益当今朝政。

12. 侧闻玉音犹在耳，记录姓名标殿帷。
    玉音：皇帝的诏命、旨意；殿帷：宫殿的帷幕，此处代指宫廷。句意：侧耳聆听皇帝的旨意仍在耳边回响，您的姓名已被记录在宫殿帷幕之上，为圣上所铭记。

13. 遄归承明定不日，启沃要领亲凤姿。
    遄归：迅速归来；承明：承明庐，汉代侍臣值宿之处，此处代指朝廷官署；启沃：以治国之道开导君主；凤姿：皇帝的仪容，代指君王。句意：不久定会迅速返回朝廷，亲自向圣上陈述治国要领，面见君王辅佐朝政。

自古以来当以《无逸》为鉴，
深知农事艰难是为政者本当知晓的道理。
为何乡间老弱却受冻挨饿，
朝廷不肯以仁政抚恤，施以恩泽？
我这澹庵野人实在错估了世事，
对着漫天风雪苦吟，不过是空自捻须。
苏轼不过能描摹雪色浩渺，
韩愈也徒然吟唱出晚风吹寒。
苏韩二人诗法难道不够精妙？
只是少了刚直之语，书写家国安危。
先生您忍寒踏过凛冽风雪，
着屐而行，步履一如爰盎般刚正。
忧民之心不减田间老农，
又怎能忍心身着裘衣独享富贵？
您的诗作如敲冰长吟，风骨胜过孟郊贾岛，
让我整日把玩品味，不忍释卷。
不肯同流权贵，在金帐中醉生梦死，
也不说那庄子笔下姑射仙人的虚言。
平生将卿相看作浮云，不屑一顾，
羞于与蔡克这类奸佞为伍。
昔日编纂研究本朝旧事，
将典章法则一一梳理，裨益当今朝政。
侧耳听闻陛下的旨意犹在耳边，
您的姓名已被记在殿帷之上，为圣上铭记。
不久定会迅速返回朝堂，
亲向君王陈说治国要领，辅佐圣明。

胡铨为南宋初期主战派名臣，因上书请斩秦桧等议和派官员被贬二十余年，宋孝宗即位后被起用，逐步入朝为官。这首诗是其在临平道中，收到友人刘寺簿以雪中长韵寄赠的诗作后所作的和章。诗中既抒发了自己对民生疾苦的关切、对朝廷仁政缺失的隐忧，也借评点苏轼、韩愈，批评当时文坛空疏、缺乏济世直言的风气，同时盛赞友人刚正忧民的品格，期许友人能早日入朝辅佐君王，尽显其作为士大夫的家国情怀与刚正风骨。

1. 用典繁密，意蕴厚重：全诗大量化用经典典故，如《尚书·无逸》的治国训诫、爰盎的刚直形象、孟郊贾岛的苦吟风格、庄子姑射山的意象、承明庐的朝廷典故等，既贴合诗歌主旨，又赋予作品深厚的文化底蕴，体现了宋诗“以才学为诗”的典型特征。
2. 对比鲜明，情感饱满：诗中多处运用对比手法：将苏轼、韩愈的诗才与他们缺乏济世直言的遗憾相对比，将友人的寒苦忧民与权贵的奢华享乐相对比，将自己的空自苦吟与友人的刚直行迹相对比，层层递进地凸显出诗人对务实济世、刚正不阿的推崇，情感真挚沉郁。
3. 政论与抒情结合：全诗兼具宋诗的议论化特色，开篇即论治国之本，中间评点诗坛得失，末段期许朝堂辅佐，同时穿插个人身世之感与对友人的赞许，将政论的清醒与抒情的真挚融为一体，兼具思想性与文学性。
4. 格律严谨，长韵和谐：作为“雪中长韵”的和诗，严格遵循原诗韵脚，篇幅较长却气韵连贯，体现出诗人深厚的律诗功底与和韵技巧，整体风格沉郁顿挫，兼具豪放与清劲的气质，契合胡铨刚正的人格特质。