这首诗是吴充应明州知州钱公辅之邀创作的唱和之作,先叙写受邀作诗的缘起,以恍惚神思铺陈近海奇景,转而铺陈山城春日风物与众乐亭的胜景,最后盛赞钱公辅以民乐为乐的为政理念与出众才学,兼具纪实性与浪漫想象,既展现了江南治下的升平气象,也体现了文人唱和的雅趣与对贤臣的推崇。
众乐亭
山川可爱惜不见,昼想夕思心为罢。
怳然神遇若有得,齎身乃在天之涯。
涨海连空四无岸,天吴却坐鲛人观。
以手挥弄日月丹,能令桑田变瀰漫。
海边偶到山城中,山城二月多春风。
牛羊闲暇夕阳晚,楼阁参差朝雾浓。
一泓山溜佛头绿,环以翠屏屏六曲。
人烟扰扰事嬉游,落花啼鸟更汀洲。
中为台榭闹十二,上有藻井排文楸。
旁人指点此何许,云是四明行乐处。
此乐为民非为身,始是集贤钱使君。
使君风韵谁之比,政事次公诗短李
简要说明
逐句注释
- 使君新自四明归,邀我同为众乐诗:
使君:汉代对州郡长官的尊称,此处指明州知州钱公辅。四明:今浙江宁波一带,古称四明。同为众乐诗:一同创作歌咏众乐亭的诗篇。 - 山川可爱惜不见,昼想夕思心为罢:
惜不见:遗憾未能亲眼目睹四明的山川胜景。心为罢:心思因思念而专注沉静,仿佛暂时停歇。 - 怳然神遇若有得,齎身乃在天之涯:
怳(huǎng)然:恍惚隐约的样子。神遇:精神上神交抵达,指想象中置身四明。齎(jī)身:持身、置身。天之涯:天边,此处代指四明近海之地。 - 涨海连空四无岸,天吴却坐鲛人观:
涨海:古代对南方浩瀚大海的称呼。天吴:古代神话中的水神,八首人面虎身八尾。鲛人:传说中居于海底的人鱼,能织出轻薄的鲛绡。观(guàn):楼观、楼台建筑。 - 以手挥弄日月丹,能令桑田变瀰漫:
日月丹:以赤色代指日月的色泽,形容海天间日月映辉的景象。瀰漫(mí màn):水势浩渺盛大的样子。此句化用“沧海桑田”典故,极言海水变迁之壮阔。 - 海边偶到山城中,山城二月多春风:
山城:指明州治所鄞县(今宁波),依山临海故称山城。 - 牛羊闲暇夕阳晚,楼阁参差朝雾浓:
参差:错落不齐的样子,形容楼阁布局错落有致。 - 一泓山溜佛头绿,环以翠屏屏六曲:
泓:水深而广,此处代指一汪溪流。山溜:山间溪流。佛头绿:一种青绿色颜料,此处形容溪流如佛头青般澄澈碧绿。翠屏:青翠如屏风的山峦。六曲:形容山峦曲折环绕,如六扇屏风。 - 人烟扰扰事嬉游,落花啼鸟更汀洲:
扰扰:喧闹纷乱的样子。嬉游:百姓游乐休憩。汀洲:水边平地与小洲。 - 中为台榭闹十二,上有藻井排文楸:
台榭:众乐亭及周边的楼台亭阁。闹十二:疑指共有十二座台榭,形容亭台规模盛大。藻井:传统建筑天花板上的装饰性凹面,多绘有精美纹样。文楸:带有自然纹理的楸木,此处形容藻井上排列的如楸木纹理般的精美装饰。 - 旁人指点此何许,云是四明行乐处:
何许:何处、哪里。行乐处:百姓游乐的场所,即众乐亭所在。 - 此乐为民非为身,始是集贤钱使君:
集贤:钱公辅曾任集贤校理,故称。此句点明钱公辅建亭本意是与民同乐,而非追求个人享乐。 - 使君风韵谁之比,政事次公诗短李:
风韵:风度神采。次公:西汉名臣黄霸,字次公,为政宽和治绩卓著,此处借指钱公辅的理政才能。短李:唐代诗人李绅,字公垂,身材短小却诗名极盛,世称“短李”,此处借指钱公辅的诗才出众。
现代译文
州守大人刚从四明归来,
邀我同作歌咏众乐亭的诗篇。
四明的山川如此可爱,却未能亲见,
白日念想夜晚思忆,心神为之沉静。
恍惚间似与四明神交,若有所得,
恍然置身于海天相接的边际。
浩瀚南海与长空相连,四下不见岸堤,
水神天吴安坐于鲛人所居的楼观里。
以手挥弄着赤色的日月,
能令沧海顷刻变为浩渺烟波。
偶然来到这临海的山城之中,
二月的山城,春风处处吹拂。
牛羊闲适,沐浴在黄昏的夕阳里,
楼阁错落,晨雾浓得化不开。
一汪山间溪流泛着佛头青般的绿意,
周遭环绕着如六扇屏风的青翠山峦。
人烟喧闹,众人都在嬉游游乐,
落花啼鸟,更添了汀洲的意趣。
亭台楼阁共有十二座,热闹非凡,
天花板上的藻井,排满了如楸木纹理般的精美纹饰。
旁人指着这地方问道:“这是何处?”
答道:“这是四明百姓行乐的地方。”
这份快乐是为了百姓,而非自身,
这才是集贤院的钱使君啊。
使君的风度神采该与谁相比?
政事可比黄次公,诗才不输李短李。
创作背景
此诗为北宋吴充与钱公辅的唱和之作。钱公辅字君倚,北宋文学家,曾任集贤校理,后出知明州(今浙江宁波),任内修治水利、建众乐亭与民同乐,深得当地百姓拥戴。诗中“使君新自四明归”点明钱公辅离任明州返京,邀吴充为众乐亭作诗。吴充与钱公辅同属北宋文臣群体,交谊深厚,此诗创作于北宋神宗时期,既呼应了钱公辅的治绩,也体现了宋代文人“以民为本”的为政理念。
艺术赏析
- 章法结构严谨:全诗采用“叙缘起—驰想象—写实景—赞人事”的递进结构,从受邀作诗起笔,先写对四明山川的向往,继而以浪漫想象铺陈海外奇景,再转入写实描绘山城春日风光与众乐亭胜景,最后收束到对钱公辅的称颂,脉络清晰,层层递进。
- 虚实结合相得益彰:前半部分“怳然神遇”以下四句,以奇幻想象结合神话意象,铺陈涨海、天吴、鲛人等浪漫场景,与后半部分写实的山城风物形成虚实对比,既拓宽了诗歌意境,也烘托出四明山水的灵秀壮阔。
- 用典贴切含蓄:诗中“次公”“短李”两处用典,分别以西汉名臣黄霸、唐代诗才李绅比拟钱公辅的理政与文学才能,既贴合人物身份,又典雅自然,避免了直白颂美之俗。
- 意象营造细腻传神:选取“夕阳牛羊”“楼阁朝雾”“山溜绿影”“落花啼鸟”等典型江南春日意象,动静结合、色彩鲜明,勾勒出安宁闲适的治下图景,体现了地方太平的民生气象。
- 语言平易典雅兼具:整体语言流畅自然,写景部分细腻生动,抒情部分直抒胸臆却不失含蓄,作为唱和之作既得体周全,又饱含对友人的推崇与真情。
常见问题
《众乐亭》的作者和朝代是什么?
《众乐亭》的作者是吴充,页面按宋作品展示。
《众乐亭》主要写了什么?
这首诗是吴充应明州知州钱公辅之邀创作的唱和之作,先叙写受邀作诗的缘起,以恍惚神思铺陈近海奇景,转而铺陈山城春日风物与众乐亭的胜景,最后盛赞钱公辅以民乐为乐的为政理念与出众才学,兼具纪实性与浪漫想象,既展现了江南治下的升平气象,也体现了文人唱和的雅趣与对贤臣的推崇。
《众乐亭》的创作背景是什么?
此诗为北宋吴充与钱公辅的唱和之作。钱公辅字君倚,北宋文学家,曾任集贤校理,后出知明州(今浙江宁波),任内修治水利、建众乐亭与民同乐,深得当地百姓拥戴。诗中“使君新自四明归”点明钱公辅离任明州返京,邀吴充为众乐亭作诗。吴充与钱公辅同属北宋文臣群体,交谊深厚,此诗创作于北宋神宗时期,既呼应了钱公辅的治绩,也体现了宋代文人“以民为本”的为政理念。
《众乐亭》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 章法结构严谨 :全诗采用“叙缘起—驰想象—写实景—赞人事”的递进结构,从受邀作诗起笔,先写对四明山川的向往,继而以浪漫想象铺陈海外奇景,再转入写实描绘山城春日风光与众乐亭胜景,最后收束到对钱公辅的称颂,脉络清晰,层层递进。 2. 虚实结合相得益彰 :前半部分“怳然神遇”以下四句,以奇幻想象结合神话意象,铺陈涨海、天吴、鲛人等浪漫场景,与后半部分写实的山...