雉山

这首诗是宋代诗人章岘游历桂林雉山的纪游抒怀之作。诗人先以北宋水墨大家李成的山水画为参照，盛赞桂林真山胜景远超旧画；继而细致描摹雉山的奇峰秀色、洞穴幽奇与登顶俯瞰之景，最后由景生情，抒发久堕尘网的疲惫与对超脱尘世、寄情山水的向往。

1. 营邱水墨师：营邱指北宋画家李成，字咸熙，世称李营邱，为水墨山水画派开派大家，此处代指以李成为代表的古代水墨山水画家。
2. 不识桂林山：未曾亲眼见过桂林的真实山水。
3. 半世阅渠画：渠，他，指李成等人。意为半辈子赏阅过他们的山水画作品。
4. 今始陋坚顽：陋，意动用法，以……为浅陋。坚顽原指坚硬顽固之物，此处代指桂林的山石。意为今日初见桂林真山，才发觉过往所见的山水画都显得粗陋浅薄。
5. 岭边千奇峰，浓绀梳云鬓：浓绀（gàn），深青带红的颜色，此处形容山峰的青苍色泽。梳云鬓，将山峰比作女子梳理整齐的云鬓，形容山势秀美容态。意为山岭边矗立着千百座奇秀山峰，如同用浓绀色颜料梳理出的柔美发鬓。
6. 肩舆兀醉梦，所窥才一斑：肩舆，古代的轿子。兀，昏沉、恍惚的样子。窥，观赏、瞥见。一斑语出“管中窥豹，可见一斑”，此处指仅看到山峰的一小部分。意为坐在轿子里恍如醉梦之间，所见不过是桂林山水的一小片段。
7. 偶投雉岩宿，洞穴穷孱颜：投，投宿。孱（chán）颜，山势高峻陡峭的样子。穷，穷尽、遍览。意为偶然投宿在雉山岩下，穷尽游览了高峻幽深的洞穴。
8. 旁通赤明天，南极地所寰：赤明天，指澄澈明亮的天空。南极，直达南方边际。地所寰，大地的疆域范围。意为洞穴旁侧直通澄澈的天空，一直延伸到南方大地的尽头。
9. 更登云外顶，下视江湾湾：登上云雾缭绕的山顶，向下眺望曲折蜿蜒的江湾。
10. 群仙无我笑，畏汝碧玉环：碧玉环，此处代指环绕山峦的曲折江水，或形如碧玉环的山形水势。此句解读略有争议：一说群仙笑我未能超脱尘俗，却也会敬畏这如玉环般的山水胜景；一说群仙笑我贪恋山水，此处兼顾主流观点表述。
11. 我久堕尘纲，岁晚嗟良难：尘纲，尘世的罗网，喻指世俗的束缚。岁晚，晚年。嗟，叹息。良难，实在艰难。意为我长久地沉沦在世俗的束缚之中，到了晚年才叹息摆脱尘网实在艰难。
12. 往来等幻化，南北俱乡关：幻化，指世事如梦幻变化。乡关，故乡。意为世间往来的人事都如同梦幻泡影，无论南北何处都可当作故乡。
13. 却怜雪花儿，三生此山閒：雪花儿，主流解读为诗人自喻，也有观点认为指山中闲雅物象。三生，佛教语，指前生、今生、来生。閒同“闲”。意为却可怜我自己，愿前生、今生、来生都在这山中闲适度日。
14. 愿力不汝无，永悟无所还：愿力，佛教语，指心愿的力量。不汝无即“不无汝”，不会没有这样的心愿。永悟，永远觉悟超脱。无所还，不再回归尘世。意为我的归隐山水的心愿不会消失，愿永远觉悟超脱，不再回到世俗之中。

我素来师法李营邱的水墨山水，从前竟未曾见过桂林的真山。
半辈子赏遍他的画作，今日初见桂林峰峦，才觉旧画都显得粗陋浅淡。
岭边矗立着千百座奇秀奇峰，青苍山色如美人梳理的云鬓柔婉。
坐在轿中恍如醉梦，所见不过是这山水的一斑。
偶然投宿在雉山岩下，遍览了高峻幽深的洞穴。
旁侧的洞穴直通澄澈长天，一直延伸到南方大地的边际。
再登上云雾缭绕的山顶，向下眺望那曲折蜿蜒的江湾。
群仙或许会笑我未能超脱尘俗，却也会敬畏这如玉环般的山水胜景。
我长久沉沦在世俗的罗网之中，到了晚年才叹息摆脱尘网实在艰难。
世间往来的人事都如梦幻幻化，无论南北何处都可当作故乡。
却可怜我自己，愿前生、今生、来生都在这山中闲适度日。
我的归隐山水的心愿不会泯灭，愿永远觉悟超脱，不再回归尘世樊笼。

章岘为北宋仁宗朝官员，曾任职广西转运使，足迹遍及桂粤一带。此诗为其游历桂林雉山时所作，学界主流观点认为创作于其广西任职后期：当时诗人宦游日久，久困世俗事务，借游览雉山之机饱览桂林山水胜景，由实景触发对尘世的厌倦，抒发渴望超脱尘网、寄情山水的归隐情怀。

1. 对比铺垫：开篇以李营邱的水墨山水画与桂林真山对比，先抑后扬，突出桂林山水的真实胜景远超笔墨所能描摹，为后文写景抒情铺垫基调。
2. 修辞精妙：“浓绀梳云鬓”以女子云鬓喻山峰，将青苍山色与秀美容态融为一体；“碧玉环”凝练写出山水的柔美格局，意象鲜明生动。
3. 移步换景：全诗以游历过程为线索，从远观奇峰、轿中暂览，到投宿洞穴、遍览幽境，再到登顶俯瞰，逐步展现雉山全貌，层次清晰，画面感极强。
4. 情景交融：由景入情，先写山水之胜，再过渡到对尘世束缚的感慨，最后落脚于归隐心愿，将纪游与抒怀自然结合，意境超脱悠远。
5. 用典自然：“所窥才一斑”化用“管中窥豹”典故，既写出游历仓促，也暗含对桂林山水全貌未尽的赞叹；“尘纲”化用佛道之说，增强抒情的厚重感。