效古别昭德群从

这首诗为仿效汉魏古诗的赠别之作，写给同族亲友昭德群从。诗人先叙久别重逢又匆匆别离的怅惘，继而抒发对自身衰老、人生苦短、死生无常的深沉感慨，将个人离别之悲与乱世沧桑之感融为一体，格调沉郁苍凉。

1. 十载一相逢：十载指十年，极言久别重逢之难；相逢即彼此会面。
2. 相见无浃旬：浃旬指十天，谓相见时日极短，不足十日。
3. 一生能几别：人生在世能经历几次离别？极言离别本为憾事。
4. 且复无此身：且复即况且；无此身谓恐此后再无自身与亲友相见的机会。
5. 昔别尚可惜，此别重惜之：昔别指从前的离别；重惜之谓此次离别更为痛心，倍加珍惜。
6. 两髀跨鞍马：髀（bì）指大腿；跨鞍马指骑马奔波劳碌。
7. 非复少壮时：不再是年轻力壮的年纪，谓自己已然衰老。
8. 它人怪康强：它人即旁人；怪康强指惊讶于诗人看似康健强壮。
9. 自觉筋力衰：自己却能感觉到筋骨气力已然衰退。
10. 所苦气如缕：所苦恼的是呼吸气息细如游丝，形容身体衰弱。
11. 所忧命如丝：所忧虑的是性命轻若蛛丝，形容生命脆弱易逝。
12. 死生亦大矣：语出《庄子·刻意》，谓死生是人生的重大事件。
13. 而乃常别离：却偏偏常常经历离别，谓乱世中聚散无常。
14. 人生一月间，得笑无六七：一月喻人生短暂；得笑无六七谓能开怀欢笑的时日极少，十成中不足六七成。
15. 朝为众狙喜，莫作枯鱼泣：朝（zhāo）指早晨；众狙喜典出《庄子·齐物论》“狙公赋芧”，比喻世事无常、境遇倏变；莫通“暮”；枯鱼泣典出《庄子·外物》涸辙之鲋，比喻处境窘迫、悲苦难言。此句谓清晨尚受人看重欢喜，傍晚便可能陷入困顿悲泣。
16. 已矣泉下人：已矣即罢了；泉下人指长眠地下的死者，此处兼指逝去的亲友与将归于泉下的诗人自身。
17. 优哉冢中骨：优哉指悠闲自在；冢（zhǒng）中骨指墓中的骸骨，谓死者脱离了世间的烦恼苦痛。

十年方得一次会面，
相见却连十日都不到。
一生能经几番离别？
何况此后恐再无相逢之身。
从前的离别尚且令人惋惜，
此番别离更让我倍加痛心。
两腿跨着鞍马奔波劳碌，
早已不复当年少壮之姿。
旁人都讶我看似康健，
自己却觉筋骨气力尽衰。
所苦的是气息细如游丝，
所忧的是性命轻若蛛丝。
死生本是人间大事，
可我们却总在经历别离。
人生在世不过须臾，
能有欢笑的时日本就寥寥。
清晨还如狙公手下的猴子般受人欢喜，
傍晚便如涸辙之鱼般泣涕悲戚。
罢了罢了，那些长眠地下的故人，
如今已是冢中骸骨，倒也自在安逸。

晁冲之为北宋末南宋初诗人，出身济州晁氏望族，早年师从陈师道，后跻身江西诗派。此诗题中“昭德群从”指其同族昭德支系的亲友。诗人晚年遭遇北宋灭亡、战乱流离，与昭德同族亲友久别重逢，相聚时日极短便又要别离，此时自身已衰老不堪，更亲历乱世聚散无常、生死流转，遂仿效汉魏古诗质朴沉郁的风格，写下此诗抒发对离别、衰老与人生无常的深沉悲慨。

1. 体裁与风格：此诗为五言古体诗，紧扣“效古”题旨，摒弃近体诗的格律束缚，语言质朴自然，不事雕琢，深得汉魏古诗沉郁苍凉、直抒胸臆的韵味。
2. 用典自然贴切：多处化用《庄子》典故，如“死生亦大矣”“朝为众狙喜”“枯鱼泣”，皆贴合诗人心境，不刻意堆砌，既丰富了诗歌的文化内涵，又准确传达出人生无常、世事翻覆的感慨。
3. 情感层层递进：全诗从惜别之悲起笔，继而转入对自身衰老的叹惋，再延伸至对人生苦短、死生无常的思考，层层递进，将个人离别之痛与乱世沧桑之感融为一体，情感沉郁深挚。末句以旷达语作结，实则以反语烘托出更深的悲怆。
4. 具象化意境营造：以“气如缕”“命如丝”等比喻将抽象的衰老与脆弱具象化，又以“朝为众狙喜，暮作枯鱼泣”的对比凸显人生境遇的倏忽变幻，整体意境苍凉厚重，充满对生命的悲悯。