次二十一兄韵

本诗为诗人次其同族二十一兄诗韵所作，以今昔对比为核心脉络：前六句追忆早年游学汴京时，狂放不羁、纵情宴游的快意生活，直言不愿阿谀权贵、随波逐流的品格；后两句转写晚年隐居山城、坐禅观空的淡泊心境，寄寓了身世变迁、世事沧桑的深沉感慨，兼具个人情志与时代印记。

1. 忆在长安最少睥：
   “忆”即回忆；“长安”以汉唐故都代指北宋都城汴京，为诗词中常见借代手法。“最少睥”中“睥”疑为“狂”或“睨”之形误：若作“最少狂”，则指年少轻狂、意气风发；若作“最少睥睨”，则谓年少时便有傲视群伦的气概。
2. 酒酣到处一欣然：
   “酒酣”指饮酒至畅快尽兴之时；“欣然”形容喜悦自在的情态。句意谓每次饮酒尽兴后，所到之处都满心逍遥快意。
3. 猎回汉苑秋高夜：
   “汉苑”以汉代皇家园林借代宋都宫苑；“猎回”指狩猎归来。句意谓狩猎归来，正值汉苑秋高气爽的良夜。
4. 饮罢秦台寻作天：
   “秦台”同样以秦代楼台借代宋都宫苑；“寻作天”句意略晦，或为“兴作天”之省，谓宴饮后兴致高昂，仿佛坐拥天地；亦有版本作“饮罢秦台兴作颠”，谓酒后狂放不羁，可参酌。
5. 不拟伊优陪殿下：
   “不拟”即不愿、不肯；“伊优”出自《汉书·卫绾传》，原指柔媚逢迎之态，此处代指阿谀奉承的小人行径。“殿下”代指王侯权贵。句意谓不愿屈身阿谀，陪侍权贵左右。
6. 相随于蔿过楼前：
   “于蔿”为春秋时期楚国的曲调名，此处代指宴饮歌乐的场合；“相随”即随波逐流、周旋其间。句意谓不肯混迹于歌楼宴饮的俗套场合，随人俯仰。
7. 如今白发山城里：
   “如今”指晚年；“白发”点明年老鬓衰；“山城”指诗人晚年隐居之地阳翟（今河南禹州），地处山区，故称山城。
8. 宴坐观空习断缘：
   “宴坐”指安坐静修；“观空”为佛教禅学术语，指观照诸法皆空的道理；“习断缘”指修习断绝世俗尘缘、超脱尘世的法门。句意谓如今静心坐禅，习学断除俗世牵绊的禅法。

犹记当年在汴京，我年纪最轻意气骄，
酒酣耳热之时，所到之处都满心逍遥。
猎罢归来，正是汉苑秋高气爽的良夜，
宴饮秦台之后，兴致仿佛坐拥天高。
我不肯阿谀逢迎，陪侍在权贵殿下，
也不愿随波逐流，混迹于歌楼宴饮间。
而今已是白发苍苍，隐居在山城之中，
安坐静修观照空理，习断世俗尘缘。

晁冲之早年游学汴京，与陈师道等名士交游，意气风发。靖康之变后北宋覆灭，诗人南渡隐居，晚年心境趋于淡泊禅寂。此诗为诗人次其同族二十一兄的诗韵所作，结合其生平经历，大概率创作于南宋初年隐居阳翟之时，通过今昔对比抒发身世之感与乱世沧桑之叹。

1. 结构对比鲜明：全诗以“忆”字起笔，前六句铺叙早年狂放的生活场景，后两句收束于晚年隐居的淡泊状态，今昔反差强烈，将个人身世变迁的感慨推向高潮。
2. 用典含蓄典雅：多处运用借代与典故：以“长安”“汉苑”“秦台”代指北宋京城与宫苑，以“伊优”代指阿谀之徒，以“于蔿”代指宴饮歌乐，既贴合典故又不晦涩，尽显宋诗的典雅特质。
3. 情感转折自然：从早年的快意恣肆、不愿屈从权贵，到晚年的坐禅观空、超脱尘世，情感从外放转向内敛，既暗含了对仕途失意、家国动荡的无奈，也体现了乱世中文人寻求精神解脱的归宿。
4. 格律严谨规整：本诗为七言律诗，平仄协调，颔联“猎回汉苑秋高夜，饮罢秦台寻作天”与颈联“不拟伊优陪殿下，相随于蔿过楼前”对仗工整（仅“寻作天”与“过楼前”稍宽），符合近体诗的格律要求，语言平易自然却意蕴深沉。