本诗是诗人收到友人陆元钧馈赠的日注名茶后所作,先批判了前人对茶的片面认知与世俗斗茶的浮靡风气,随后叙写亲手煎茶的闲适心境,既流露对友人赠茶的感激,也暗含对世风的反思与自身随俗的感慨。
陆元钧寄日注茶
陋哉徐铉说茶苦,鹆民淇园竹同种。
又疑禹漏税九州,橘柚当年错包贡。
腐儒妄测圣人意,远物劳民亦巡用。
含桃熟荐当在盘,荔子生来枉飞鞚。
羊葅异好亦何有,蚶菜殊珍要非奉。
君家季疵真祸首,毁论徒劳世仍重。
争新斗试夸击拂。
风俗移人可深痛。
老夫病渴手自煎,嗜好悠悠亦从众。
更烦小陆分日注,密封细字蛮奴送。
枪旗却忆采撷初,雪花似是云溪动。
更期遗我但敲门,玉川无复周公梦。
简要说明
逐句注释
- 我昔不知风雅颂,草木独遗茶比风。:风雅颂为《诗经》三类体裁,此处代指正统诗文品评;“遗”指遗漏。句意:我从前不解《诗》的风雅正理,竟在草木之中独独遗漏了茶可与国风相提并论的价值。
- 陋哉徐铉说茶苦,鹆民淇园竹同种。:徐铉为南唐宋初文人,曾有茶论;“鹆民”或为“俗民”之讹,指寻常民众;淇园为古代著名产竹之地。句意:徐铉说茶味苦的论调实在鄙陋,竟将茶与淇园的竹子相提并论,见识浅陋。
- 又疑禹漏税九州,橘柚当年错包贡。:禹指大禹;“包贡”出自《尚书·禹贡》,指地方向朝廷进献贡品。句意:又疑心大禹在九州收税时遗漏了茶,橘柚被列为贡品,而茶被错漏不提。
- 腐儒妄测圣人意,远物劳民亦巡用。:腐儒指迂腐的读书人;“巡用”指巡行时取用。句意:迂腐的儒生胡乱揣测圣人的心意,以为远方的物产劳民伤财也只能供巡行时使用。
- 含桃熟荐当在盘,荔子生来枉飞鞚。:含桃即樱桃,“荐”指献祭供奉;飞鞚指快马奔驰,此处化用杨贵妃驿送荔枝的典故。句意:樱桃成熟本应盛在盘中献祭供奉,荔枝却劳民伤财靠快马飞驰递送,实在枉费。
- 羊葅异好亦何有,蚶菜殊珍要非奉。:羊葅即羊酱;蚶菜指沿海珍馐蚶子;“奉”指侍奉君主。句意:不同的口味喜好本就各有不同,羊酱、蚶菜这类珍奇之物,本就不是用来侍奉君主的贡品。
- 君家季疵真祸首,毁论徒劳世仍重。:季疵即陆羽,字鸿渐,著《茶经》被奉为茶圣;此处为反语,谓陆羽论茶后世人反而更看重茶事。句意:你们陆家的陆羽才是真正的“祸首”,他品评茶的言论虽遭非议,世人却愈发看重茶。
- 争新斗试夸击拂。:击拂为宋代点茶核心动作,指用茶筅搅拌茶末使茶汤泛起泡沫。句意:世人争相以新茶比拼斗试,夸耀点茶时的击拂技艺。
- 风俗移人可深痛。:句意:这种斗茶的浮靡风俗改变人心,实在令人痛心。
- 老夫病渴手自煎,嗜好悠悠亦从众。:老夫为诗人自称;“病渴”兼指消渴之症与渴慕品茶。句意:我素来有消渴之疾,只得亲手煎茶,这份品茶的嗜好,竟也不知不觉随了世俗大流。
- 更烦小陆分日注,密封细字蛮奴送。:小陆指友人陆元钧;日注为宋代绍兴日铸岭所产名茶;蛮奴指奴仆。句意:又烦劳你分送日注名茶,密封妥当,还让奴仆带着亲笔小字书信送来。
- 枪旗却忆采撷初,雪花似是云溪动。:枪旗指茶的新芽,初展如枪、舒展似旗。句意:看着茶芽如枪似旗,不禁想起采茶时节,茶芽像雪花般在云溪之畔飘动的景象。
- 更期遗我但敲门,玉川无复周公梦。:玉川指卢仝,号玉川子,作《走笔谢孟谏议寄新茶》有“七碗茶”之典;周公梦代指安睡。句意:只盼望今后你再送茶,只需敲门便可,我喝了你的茶,再不必像卢仝那样写诗相谢,也不复酣眠做周公之梦。
现代译文
我从前不解《诗》中风雅意,
竟将茶从草木中轻弃,
不知它可与国风并提。
徐铉说茶味苦的论调实在鄙陋,
竟将茶与淇园翠竹相提并论,见识短浅。
更疑心大禹在九州收税时漏了茶,
橘柚列为贡品,茶却被错漏不提。
迂腐儒生妄测圣人心意,
以为远方物产劳民伤财,也只配供巡行取用。
樱桃熟时本应盛盘献祭,
荔枝却劳师动众驿马飞驰递送,实在枉费心机。
口味喜好本就因人而异,
羊酱、蚶菜这类珍馐,本就不该当作贡品侍奉君王。
你们陆家的陆羽才是“祸首”,
他品评茶的言论虽遭非议,世人却愈发看重茶事。
世人争相以新茶斗试,夸耀点茶时击拂的技艺。
这种浮靡风俗移人心性,实在令人痛心。
我素来渴慕品茶,亲手煎煮,
这份嗜好竟也随了世俗大流。
烦劳你小陆送我日注名茶,
密封妥当,还让奴仆带着亲笔小字书信赶来。
看着茶芽如枪似旗,不禁想起采茶时节,
茶芽像雪花般在云溪边飘动的模样。
只盼望今后你再送茶,只需敲门便可,
我喝了你的茶,再不必像卢仝那样写诗相谢,也不复酣眠做周公之梦。
创作背景
此诗为晁冲之晚年隐居颍昌时期所作。晁冲之为苏门后四学士之一,后隐居寄情山水与茶事。日注茶为宋代绍兴日铸岭所产名茶,友人陆元钧(陆游之父,字元钧)寄赠此茶后,诗人有感而作此诗。诗中既表达对友人赠茶的感激,也借茶事批判宋代盛行的斗茶浮靡风气,同时反思自身随俗的心境,兼具议论与抒情。
艺术赏析
- 章法结构清晰:全诗采用“先破后立”的逻辑,开篇批判前人对茶的片面认知与世俗斗茶之风,随后转入自身品茗的感受与对友人的感激,情感从议论转向抒情,层次分明。
- 用典厚重自然:化用徐铉茶论、大禹贡赋、杨贵妃驿送荔枝、陆羽《茶经》、卢仝七碗茶等典故,贴合茶事主题,又增添文学厚重感,“玉川无复周公梦”一句含蓄表达饮茶后精神清爽的状态。
- 对比手法强化议论:以“含桃”与“荔子”对比批判劳民伤财的贡品制度,以“羊葅”“蚶菜”的异好对比阐明口味因人而异的道理,增强了议论的说服力。
- 语言与意象兼具:全诗以平实议论开篇,转入抒情后又带着闲适意趣,语言浅近却意蕴深厚,体现宋代文人诗“以议论入诗”的典型特点;“枪旗却忆采撷初,雪花似是云溪动”两句以视觉意象还原采茶场景,营造出清新雅致的意境,与前文议论形成反差,增添诗意。
常见问题
《陆元钧寄日注茶》的作者和朝代是什么?
《陆元钧寄日注茶》的作者是晃冲之,页面按宋作品展示。
《陆元钧寄日注茶》主要写了什么?
本诗是诗人收到友人陆元钧馈赠的日注名茶后所作,先批判了前人对茶的片面认知与世俗斗茶的浮靡风气,随后叙写亲手煎茶的闲适心境,既流露对友人赠茶的感激,也暗含对世风的反思与自身随俗的感慨。
《陆元钧寄日注茶》的创作背景是什么?
此诗为晁冲之晚年隐居颍昌时期所作。晁冲之为苏门后四学士之一,后隐居寄情山水与茶事。日注茶为宋代绍兴日铸岭所产名茶,友人陆元钧(陆游之父,字元钧)寄赠此茶后,诗人有感而作此诗。诗中既表达对友人赠茶的感激,也借茶事批判宋代盛行的斗茶浮靡风气,同时反思自身随俗的心境,兼具议论与抒情。
《陆元钧寄日注茶》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 章法结构清晰 :全诗采用“先破后立”的逻辑,开篇批判前人对茶的片面认知与世俗斗茶之风,随后转入自身品茗的感受与对友人的感激,情感从议论转向抒情,层次分明。 2. 用典厚重自然 :化用徐铉茶论、大禹贡赋、杨贵妃驿送荔枝、陆羽《茶经》、卢仝七碗茶等典故,贴合茶事主题,又增添文学厚重感,“玉川无复周公梦”一句含蓄表达饮茶后精神清爽的状态。 3. 对比手法强化...