览古

这首五言览古诗借登览所见的清冷苍茫之景，抒发了诗人对世俗应酬的厌弃、对仕途失意的感慨，通过援引周公、孔子困厄的古事，宽慰自己不必为穷通得失焦虑，最终归于寄情诗书、安时处顺的旷达心境。

1. 遥岑：远处的山峰。岑，指小而高的山。
   > 遥岑不娱人，苍莽颇愁绝。
   句意：远处的山峦无法让人赏心悦目，一片苍茫辽远的景象，实在让人愁绪到了极点。
2. 断梁：断裂的桥梁。涉：徒步蹚水过河。
   > 东南有断梁，水寒不可涉。
   句意：东南方向横卧着一座断了的桥梁，河水清寒刺骨，无法徒步渡过。
3. 西闉：西城的城门。闉指城门外的瓮城，此处代指西城通道。俗往：与世俗之人一同前往。旦莫：即“旦暮”，指整日、天天。喋亵：轻薄狎昵的应酬言谈。
   > 西闉不俗往，旦莫畏喋亵。
   句意：不愿跟世俗之辈同往西城的通道，整日里都害怕那些轻浮狎亵的世俗应酬。
4. 北堂：古代士大夫家主妇的居室，此处代指诗人的居所。书策：书籍、书卷。
   > 归来坐北堂，悠然理书策。
   句意：回到家中坐在北堂之中，悠然自得地整理案头的书卷。
5. 之人：这些人，指混迹世俗官场的人。阿堵：六朝至唐代的口语，意为“这个”“这里”，此处代指世俗名利场。烈：刚正刚烈的志节。属怀：系念、牵挂。不隔：难以断绝世俗杂念。
   > 之人阿堵中，虽烈属怀不隔。
   句意：那些人身处世俗名利场中，即便怀有刚正的志节，心中的世俗牵挂也难以断绝。
6. 徂：前往、去往。陈蔡厄：指孔子周游列国时，在陈国、蔡国之间被围困、绝粮七日的困厄遭遇。
   > 周公徂东山，仲尼陈蔡厄。
   句意：周公曾率军东征前往东山，孔子也曾在陈蔡之地遭受困厄。
7. 大儒：指周公、孔子这样的圣贤大儒。不过：不能免于（困厄）。小子：诗人自谦之辞。保足南：姑且安于南方的处境（一说安于温饱、保全自身）。
   > 大儒且不过，小子保足南。
   句意：像周公、孔子这样的大儒尚且不能免于困厄，我这晚辈小子姑且安于南方的处境吧。
8. 时命：时运、天命。姑置：暂且搁置。胡为：为什么。迫：窘迫、逼迫。
   > 时命姑置之，胡为常迫。
   句意：时运天命姑且放在一边，为什么总是让自己常常窘迫不安呢。

远处的青山难悦人眼，苍茫一片惹尽愁绪。
东南横卧断梁一座，河水清寒无法蹚渡。
不愿与俗人同赴西城，整日怕那轻薄应酬。
归坐家中北堂之上，悠然整理案头书卷。
那些人身处名利场中，纵使志节刚正，世俗牵挂也难断绝。
周公曾东征往东山，孔子也曾困于陈蔡。
圣贤大儒尚且难免困顿，我这晚辈且安于南方吧。
时运天命暂且抛却，何苦总让自己窘迫不休。

晁冲之为北宋末年江西诗派诗人，早年受知于苏轼，后因新旧党争牵连隐居汝州；晚年避靖康之乱南渡江南。关于此诗的具体创作时间，学界主要有两说：一说作于北宋晚期隐居汝州期间，诗人厌倦官场世俗的纷扰，寄情诗书以自遣；一说作于南渡初期避乱江南时，借览古抒发乱世中失意困顿的心境。全诗核心为诗人对世俗应酬的厌弃，以及借古贤困厄宽慰自身、安时处顺的心态。

1. 结构章法：全诗以“览古”为线索，先绘眼前之景烘托愁绪，再叙自身归隐生活的闲适，继而援引古事抒怀，最后直接点明安时处顺的主旨，层层递进，脉络清晰。
2. 用典抒情：援引周公东征、孔子陈蔡厄的典故，以圣贤尚且不能免于困厄的史实，消解自身仕途失意的焦虑，将个人境遇与历史先贤相勾连，拓宽了诗歌的思想深度，体现了江西诗派“以才学为诗”的特点。
3. 意象与意境：以“遥岑”“苍莽”“断梁”“寒水”营造出清冷苍茫的意境，烘托出诗人内心的愁闷与对世俗的疏离；“北堂理书”的闲适意象，则与前文的世俗应酬形成鲜明对比，凸显诗人归隐自适的志趣。
4. 语言风格：全诗语言平易浅近，不事雕琢，情感真挚自然，既保有江西诗派注重用典、炼字的特点，又不失古体诗的疏朗气韵，无刻意堆砌之弊。