{内力外囗}庵

这首宋代禅僧的短偈式小诗，以直白犀利的口语化譬喻，直指刻意造作、妄立名相的虚妄之举，揭示了舍本逐末、破坏本真的荒唐，暗含禅宗“不立文字、直指本心”的核心思想。

1. {内力外囗}地一下：此句中“{内力外囗}”为特殊输入字符/异体字，结合禅诗语境推测为“蓦”或“莫”的变体，意为“无端、突然”；整句指平白无故、毫无缘由地发生某事。
2. 好肉剜疮：剜，用刀挖取。原指本无疮伤却强行在好肉上制造疮口，比喻无事生非、无端破坏本真美好，或对事物自然状态的刻意扭曲。
3. 更安名字：额外为事物赋予本无需的名号，指刻意制造分别、妄加定义，违背事物的本然状态。
4. 雪上加霜：本指积雪上再覆寒霜，比喻灾祸接连而至，此处指妄立名目的行为进一步加剧了本就多余的造作，使虚妄的刻意更甚。

无端平地起波澜，好肉无端剜作疮。
强行为物安名目，分明雪上又加霜。

释居简为宋代临济宗杨岐派僧人，工于诗文，其诗作多融禅理于日常。此诗应为其禅门开示或讽喻之作，针对当时禅林与世俗中刻意雕琢、妄立名相的风气，以浅近直白的语言破斥虚妄，引导观者回归本真。学界关于此诗具体创作年份无明确记载，一般认为作于释居简晚年驻锡江浙一带禅寺期间。

1. 语言风格：全诗摒弃传统诗词的典雅辞藻，采用近乎口语的直白譬喻，“好肉剜疮”“雪上加霜”均为民间常用俗语，却极具冲击力，将深刻的禅理融入日常事物，做到了雅俗共赏，契合禅诗“直指本心”的特质。
2. 结构章法：四句层层递进，先点出无端造作的开端，再以“好肉剜疮”具象化破坏本真的行为，继而批判“安名字”的刻意分别，最后以“雪上加霜”收束，强化了对虚妄造作的批判力度，逻辑清晰，层层深入。
3. 禅理表达：全诗紧扣禅宗“不立文字”的核心思想，反对人为的分别与定义，认为事物本然的状态无需额外的名号修饰，否则只会徒增烦恼、破坏本真。以通俗的比喻替代晦涩的禅语，让禅理变得易于理解，体现了禅诗“以俗显雅”的特色。
4. 格律特点：虽非严格的格律诗，但句间自有节奏，对仗虽不工整，却因口语化的表达不显生硬，整体读来朗朗上口，兼具禅偈的简捷与诗的韵律感。