送庸斋赴召

这首诗是南宋诗人高斯得送别友人庸斋应召入朝之作，既为贤才被朝廷起用感到欣慰，又直面当时内忧外患的严峻时局，痛斥朝政腐败，寄寓了对友人整顿朝纲、挽救国家危亡的殷切期许，兼具忧国情怀与真挚友情。

1. 宗臣一去今三年：宗臣，指国家重臣，此处代指庸斋先生；一去，指被排挤出朝廷已有三年。
2. 玉堂诏许还坡仙：玉堂，宋代翰林院的别称，代指朝廷；坡仙，原指苏轼，此处以苏轼才学比拟庸斋先生，赞誉其文才出众。
3. 党魁久屈再徽用：党魁，原指朋党首领，此处为褒义，指庸斋为士林领袖；久屈，长期被压抑贬谪；徽用，以美诏征召起用。
4. 识与不识皆欢颜：无论认识与否的人，都因贤才被起用而面露喜色，形容朝野对此次征召的期待。
5. 先生出处固有道：出处，指出仕与退隐；句意为先生的出仕与退隐自有原则。
6. 诸公进说徒啾喧：诸公，指朝中权贵的党羽；啾喧，喧闹嘈杂，形容其聒噪之言无济于事。
7. 或云时事正孔棘：或云，有人说；孔棘，出自《诗经》，意为极其危急。
8. 百万生灵皆倒悬：倒悬，比喻百姓处境困苦，如同被倒挂般难熬。
9. 公卿唯阿固权位：唯阿，唯唯诺诺，形容公卿们为保住权位而不敢直言；固，固守、保住。
10. 阉戚盘互拿金钱：阉戚，宦官与外戚；盘互，互相勾结；拿金钱，搜刮民财、贪墨公款。
11. 三垂蹙蹙迫军垒：三垂，指南宋东、西、北三边边疆；蹙蹙，局促不安的样子，形容边疆军情紧急，敌军逼近营垒。
12. 万口嗸嗸愁实田：嗸嗸，百姓愁苦的呼声；实田，指农田农事，此处代指农耕民生，百姓因战乱苛政而愁叹农事荒废。
13. 南交黠寇谋斡腹：南交，指南方交趾（今越南北部）一带；黠寇，狡猾的外敌；斡腹，指绕道腹心地区进攻，此处指南交敌军图谋深入南宋内地。
14. 东海逆雏方聚船：东海，指南宋沿海地区；逆雏，指叛逆的蒙古敌军（当时蒙古已大举南下）；方聚船，正在集结船只准备渡海南侵。
15. 奈何揖逊救焚溺：揖逊，指虚礼客套，此处讽刺朝廷只重形式而不务实；救焚溺，拯救处于水火之中的危局，句意为朝廷却只知虚礼，不肯实际挽救危亡。
16. 同姓体国宁其然：同姓，指南宋宗室；体国，体恤国事；宁其然，难道应该这样吗？以反问批判宗室只顾自保、不顾国难。
17. 或云大老世模楷：大老，指德高望重的长者，此处代指庸斋先生；模楷，即楷模，指世人的榜样。
18. 晚节要同金石坚：晚节，晚年的节操，句意为希望先生晚年仍能保持如金石般坚固的节操，不与权贵同流合污。
19. 不闻鸣犊反潜圣：鸣犊，春秋时晋国大夫，孔子欲见他却因赵简子杀鸣犊而折返，此处化用典故，指不要因小人谗言而错失贤才；反潜圣，反而妨害贤才施展抱负。
20. 况复白驹遗众贤：白驹，出自《诗经·小雅·白驹》，代指贤才隐居，此处指不要让众多贤才被遗落民间。
21. 济川必待蒸徒楫：济川，渡河，此处比喻拯救国家危局；蒸徒楫，众人划桨，出自《诗经》，意为要依靠群臣合力才能成事。
22. 倾否亦资茅茹连：倾否，扭转衰败的国运；茅茹连，出自《易经·泰卦》“拔茅茹以其汇”，指同类相从，即贤才们需团结互助。
23. 试看醉翁门下土，当今谁者居清联：句中“门下土”应为“门下士”，为传写讹误；醉翁指欧阳修，其门下多为清望正直之士；清联指清要显要的官职，句意为看看当年欧阳修的门生，如今还有谁能居此清要之位？暗讽当朝缺乏正直贤才。
24. 角巾支杖亟还里，览辉翔集毋轻前：角巾支杖指隐士装束，代指退隐田园；亟还里指及时返回乡里；览辉翔集指凤凰看到祥瑞光辉才降落，此处比喻贤才需择主而仕；毋轻前指切莫轻率行事，此为对友人的恳切忠告。

国家重臣被排挤出朝已有三载，
如今朝廷下诏，召您这位“坡仙”重回翰林院。
您身为士林领袖，久被压抑终获美诏起用，
无论识与不识，天下人都面露欢颜。
先生的出仕退隐自有原则，
那些权贵党羽的聒噪之言，不过是徒劳的喧嚣。
有人说如今时事正极其危急，
亿万百姓如同被倒挂，处境苦不堪言。
公卿们唯唯诺诺，只为固守自己的权位；
宦官外戚互相勾结，肆意搜刮民脂民膏。
三边边疆军情紧迫，敌军已逼近营垒；
千万百姓愁苦呼号，农事荒废令人心忧。
南方交趾的狡猾敌寇，正图谋绕道深入内地；
东海沿海的蒙古逆贼，正在集结船只准备渡海南侵。
奈何朝廷只知虚礼客套，不肯实际拯救这水火之中的危局；
宗室们只顾自保，难道本该如此不顾国事吗？
有人说您是当世楷模，晚年的节操更应如金石般坚固。
您难道没听说，孔子因赵简子杀鸣犊而折返，不愿见害贤之事？
更何况如今，更不能让众多贤才如白驹般被遗落民间。
要拯救国家危局，必定要依靠众人划桨；
扭转国运衰败，也需要贤才们团结互助。
不妨看看当年欧阳修门下的清望之士，如今还有谁能居此清要之位？
愿您要么拄杖角巾，及时退隐乡里；
要么如凤凰览到祥瑞光辉，择主而仕，切莫轻率行事。

南宋末年，蒙古军大举南下，边疆危机日益严峻，朝政腐败不堪：宦官与外戚互相勾结，公卿们唯唯诺诺只求自保，宗室只顾自保不顾国难，百姓流离失所。庸斋先生即李韶，字元善，号庸斋，为南宋名臣，因得罪权贵被排挤出朝廷三年，此时被宋廷征召入朝。高斯得作为主战派官员，心怀国事，与庸斋志同道合，作此诗送别友人，既为贤才被起用感到欣慰，又直面时局抒发忧国之思，寄寓了对友人整顿朝纲、挽救国家危亡的殷切期望。

1. 情感脉络层层递进：全诗先叙友人被召的朝野欢欣，转而痛陈时弊，再以典故勉励友人坚守节操、团结贤才，最后以恳切忠告收束，从欣慰到忧虑，再到期许与劝诫，情感真挚深沉，兼具家国情怀与私人情谊。
2. 用典精当贴切：多处化用经典典故，如以“坡仙”比拟友人才学，以“鸣犊”“白驹”劝诫勿弃贤才，以“茅茹连”号召贤才团结，以“醉翁门下士”暗讽当朝缺乏清望之士，既增强了诗文的厚重感，又精准贴合主旨。
3. 语言凝练对仗工整：如“三垂蹙蹙迫军垒，万口嗸嗸愁实田”“公卿唯阿固权位，阉戚盘互拿金钱”等句，对仗工整，句式整齐，以极简的笔墨生动刻画了当时的社会危机与朝政腐败。
4. 批判与期许兼具：全诗既有对权贵、宗室的尖锐批判，如“公卿唯阿固权位，阉戚盘互拿金钱”“同姓体国宁其然”，又有对友人的高度信任与殷切期许，体现了诗人忧国忧民的情怀与对贤才的期待。