此诗为诗人游历沅湘时咏大禹手植古柏之作,以会稽禹穴与沅湘禹柏并提,盛赞古柏的古老灵异,又以武侯庙柏、杜甫咏柏诗形成对比,抒发对大禹遗迹被世人轻忽的感慨,暗含对当世重近古轻远古的士风的批评,寄寓对上古圣王遗迹的追怀之情。全诗为残篇,末句未完整收束。
禹柏行
今年浮沅湘,又见禹柏蹲山陂。
茫茫禹迹遍天下,独此二物称神奇。
凌云意销铄尽,根心就化空存皮。
樛柯入地枯不死,反更上擢青铜枝。
被以九龙名,流传自何时。
得非木宿苍龙精,储英萃异成雄奇。
头角崔嵬讶撑拄,牙须砾裂相纷披。
孔明庙柏信称古,上距何翅千年奇。
社陵口藻一何陋,遗落鼻祖收孙枝。
诿云此地不身到,何由得集衡湘诗。
呜呼,衡之山巍巍,湘水之瀰瀰。
地气何太偏,独於草木乎锺之。
柏兮手植自神禹
简要说明
逐句注释
- 往年上会稽,凌空禹穴曾得窥:往年登临会稽山,曾得以窥见凌空而立的大禹墓穴。上:登临。会稽:山名,今浙江绍兴,相传大禹葬于此。禹穴:指大禹陵墓,《史记》载禹会诸侯江南,计功而崩,因葬焉,命曰会稽。
- 今年浮沅湘,又见禹柏蹲山陂:今年泛舟沅水、湘江之上,又见大禹手植的古柏矗立在山坡之上。浮:泛舟。沅湘:沅水与湘江,均流经今湖南境内。蹲山陂:形容柏树粗壮古朴,如兽蹲踞于山坡。
- 茫茫禹迹遍天下,独此二物称神奇:大禹的遗迹遍布天下,唯有这禹穴与禹柏称得上神奇灵异。二物:指会稽禹穴与沅湘禹柏。
- 凌云意销铄尽,根心就化空存皮:古柏原本凌云的气势早已消散殆尽,树干与树根腐朽化为泥土,只余下空皮尚存。销铄:消散、熔化。就化:归于腐朽、化为土尘。
- 樛柯入地枯不死,反更上擢青铜枝:弯曲的树枝垂入地下,虽枯而不死,反而向上抽出青绿色的新枝。樛柯:弯曲的树枝。擢:抽出、长出。青铜枝:形容新枝色泽如青铜般苍劲古朴。
- 被以九龙名,流传自何时:这古柏被称为“九龙柏”,这个名号流传自什么时候呢?被:通“披”,加上。九龙名:相传此柏有九枝,故名九龙柏。
- 得非木宿苍龙精,储英萃异成雄奇:莫非它是东方苍龙星宿所化的精气,聚集了灵异英才之气而形成这般雄奇姿态?得非:莫非、难道不是。木宿苍龙精:古代星象学说认为东方苍龙七宿对应木行,柏树属木,故言其为苍龙星宿之精。储英萃异:聚集英才灵异之气。
- 头角崔嵬讶撑拄,牙须砾裂相纷披:它的枝干如头角峥嵘般高耸,令人惊讶其撑天拄地的气势;树皮皴裂如牙齿胡须般交错纷披。崔嵬:高耸突兀。撑拄:支撑天地。牙须砾裂:形容树皮纹理如牙齿、胡须般皴裂斑驳。纷披:交错散开的样子。
- 孔明庙柏信称古,上距何翅千年奇:诸葛亮庙中的古柏确实称得上古老,可它比起禹柏又何止相差千年的奇古。孔明:诸葛亮,三国蜀汉丞相。庙柏:成都武侯祠有古柏,杜甫曾有诗咏及。信:确实。何翅:通“何啻”,何止、岂止。
- 社陵口藻一何陋,遗落鼻祖收孙枝:杜甫的咏柏诗写得何等浅陋,竟舍弃了大禹这上古鼻祖的遗迹,只收录后世孙辈般的武侯庙柏。社陵:当为“杜陵”,杜甫曾居杜陵(今陕西西安东南),故以代指杜甫。口藻:指诗文辞藻。鼻祖:指大禹,上古圣王,华夏始祖之一。孙枝:指武侯庙柏,相对于禹柏而言为后世遗迹。
- 诿云此地不身到,何由得集衡湘诗:推说如果不是亲身来到此地,怎么能写出衡湘一带的诗篇呢?诿:推托、推诿。衡湘:衡山与湘江,代指沅湘一带。
- 呜呼,衡之山巍巍,湘水之瀰瀰:啊!衡山巍峨高耸,湘水浩荡奔流。巍巍:高大雄伟的样子。瀰瀰:水势浩大的样子。
- 地气何太偏,独於草木乎锺之:天地的气运为何如此偏私,只在草木上聚集了这般灵气?地气:指天地间的气运。锺:通“钟”,聚集。
- 柏兮手植自神禹:这古柏啊,是大禹亲手栽种的。(残句,未完整收尾)
现代译文
往年我曾登临会稽山,一睹凌空的大禹墓穴。
今年泛舟沅水湘江之上,又见禹柏蹲踞在山坡。
大禹的遗迹遍布天下,唯有这二物堪称神奇。
它凌云的气势早已销磨殆尽,根干腐朽化土,只余空皮留存。
弯曲的枯枝垂入地下,枯而不死,又抽出青铜般苍劲的新枝。
它被称为九龙柏,这名号究竟流传自何时?
莫非是东方苍龙星宿的精气所化,聚集灵异英才之气才这般雄奇。
枝干崔嵬如头角撑天,树皮皴裂如牙须纷披。
武侯庙的古柏固然称古,比起它又何止相差千年的奇古。
杜陵野老的咏柏诗何等浅陋,竟遗落鼻祖的遗迹,只收孙枝的诗篇。
他推说若非亲身到此,怎能写出衡湘的诗篇?
呜呼!衡山巍巍高耸,湘水浩浩汤汤。
天地气运为何如此偏私,独独将灵气钟聚在草木之上?
这柏树啊,原是大禹亲手所植。
创作背景
高斯得为南宋末年官员、诗人,宝庆二年(1226)进士,官至参知政事,因弹劾权相贾似道被贬,晚年流寓湘中一带。这首《禹柏行》应为其游历沅湘时所作:诗人目睹当地大禹手植的古柏,联想到会稽的大禹遗迹,对比后世武侯庙柏与杜甫咏柏之诗,借古柏抒发对上古圣王的追怀,同时批评当世士人重近古轻远古的风气,暗含对南宋朝廷偏安一隅、忽视华夏本源的隐忧。学界对该诗创作具体年份尚有争议,此为主流推测。
艺术赏析
- 对比手法的运用:诗人以会稽禹穴与沅湘禹柏并起,又将禹柏与武侯庙柏、杜甫咏柏诗形成对比,突出禹柏作为上古圣王遗迹的古老与被轻忽的境遇,强化了“遗落鼻祖收孙枝”的感慨,情感层层递进。
- 托物言志与借古抒怀:全诗以禹柏为核心意象,将古柏的形态与传说结合,赋予其“苍龙精”的神秘色彩,借古柏寄寓对大禹的尊崇,同时借世人重武侯柏而轻禹柏的现象,抒发对当世士风的批评,暗含对华夏本源的追念。
- 语言与章法:全诗采用歌行体句式,长短错落,抒情酣畅淋漓。用词古朴苍劲,如“樛柯”“崔嵬”“砾裂”等词精准描绘古柏的形态,“销铄”“萃异”等词增添了诗歌的古雅格调。结构上由见闻起笔,铺陈古柏形态,再以对比抒发感慨,最后以感叹收束,脉络清晰。
- 注:全诗末句未完整,疑似残篇,一定程度上影响了整体意境的收束。
常见问题
《禹柏行》的作者和朝代是什么?
《禹柏行》的作者是高斯得,页面按宋作品展示。
《禹柏行》主要写了什么?
此诗为诗人游历沅湘时咏大禹手植古柏之作,以会稽禹穴与沅湘禹柏并提,盛赞古柏的古老灵异,又以武侯庙柏、杜甫咏柏诗形成对比,抒发对大禹遗迹被世人轻忽的感慨,暗含对当世重近古轻远古的士风的批评,寄寓对上古圣王遗迹的追怀之情。全诗为残篇,末句未完整收束。
《禹柏行》的创作背景是什么?
高斯得为南宋末年官员、诗人,宝庆二年(1226)进士,官至参知政事,因弹劾权相贾似道被贬,晚年流寓湘中一带。这首《禹柏行》应为其游历沅湘时所作:诗人目睹当地大禹手植的古柏,联想到会稽的大禹遗迹,对比后世武侯庙柏与杜甫咏柏之诗,借古柏抒发对上古圣王的追怀,同时批评当世士人重近古轻远古的风气,暗含对南宋朝廷偏安一隅、忽视华夏本源的隐忧。学界对该诗创作具体年份尚有...
《禹柏行》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 对比手法的运用 :诗人以会稽禹穴与沅湘禹柏并起,又将禹柏与武侯庙柏、杜甫咏柏诗形成对比,突出禹柏作为上古圣王遗迹的古老与被轻忽的境遇,强化了“遗落鼻祖收孙枝”的感慨,情感层层递进。 2. 托物言志与借古抒怀 :全诗以禹柏为核心意象,将古柏的形态与传说结合,赋予其“苍龙精”的神秘色彩,借古柏寄寓对大禹的尊崇,同时借世人重武侯柏而轻禹柏的现象,抒发对当世士...