读陆逵常簿奏篇喜而赋

这首诗是南宋诗人高斯得读友人陆逵的奏疏后所作，开篇自述闭门不问世事，得知有人直言朝政弊政后震动痛心，痛斥公田法、纸币崩坏等乱政导致民变四起，既赞叹陆逵冒死直谏的勇气，又表达了对南宋国祚的忧虑，最后自谦笔力，以诗警醒世人，整体充满忧国忧民的沉痛与赤诚。

1. 老翁关门贪睡味，朝廷近事到耳疏：
   老翁：诗人自指。关门：闭门不出。贪睡味：贪恋闲散睡眠，指不过问世事。近事：新近发生的朝政大事。到耳疏：传到耳中的消息稀少，意为对朝廷事务漠不关心。
2. 朝起忽收故旧信，得此痛哭流涕书：
   朝起：早晨起床。故旧：老朋友。书：指陆逵的奏疏书信。句意：清晨忽然收到老友的来信，得到这篇让人痛哭流涕的奏疏。
3. 书中近道果何事，人心天命关机枢：
   近道：近来所说的事。果何事：究竟是什么事。人心天命：民心向背与上天旨意，代指国家存亡的根本。关机枢：关系到国家的关键命脉。
4. 昔无叛民今已起，赤子至此谁之辜：
   昔：从前。叛民：叛乱的百姓。赤子：指百姓。谁之辜：是谁的罪过。句意：从前没有叛乱的百姓，如今已经纷纷起事，百姓到了这般地步，究竟是谁的过错？
5. 公田下损而上益，楮法子废而母孤：
   公田：指南宋末年贾似道推行的公田法，强占民间私田为国家公田，盘剥百姓。下损：使下层百姓受损。上益：让朝廷获利。楮（chǔ）子：即楮币，南宋发行的纸币，因以楮树皮为造纸原料得名。子、母：指纸币的子母体系，子币为小额纸币，母币为大额纸币，此处指纸币制度崩坏，子币废弃后母币失去支撑，引发通货膨胀、财政崩溃。句意：公田法下百姓受损害而朝廷得利，纸币制度子币废弃后母币也孤立无援。
6. 三尺孤童尽知得，谁能暴虎编其须：
   三尺孤童：指年幼的孩童。尽知得：全都明白（弊政的危害）。暴虎：空手搏虎，出自《论语·述而》。编其须：捋虎须，比喻触犯权贵、直言极谏，此处指敢于冒死揭发朝政弊端。句意：三尺高的孩童都明白这些弊政，可谁又能像捋虎须般冒死直言呢？
7. 朝阳一鸣百聩醒，幸哉公有而绝无：
   朝阳一鸣：语出《诗经·大雅·卷阿》，此处比喻陆逵的奏疏如朝阳初鸣，让昏聩的朝臣清醒。百聩：众多昏聩无知的人。公有：指您（陆逵）有这样的勇气和见识。绝无：绝无仅有。句意：您的奏疏如朝阳一鸣，让所有昏聩之人都清醒过来，幸好有您这样的人，而且是绝无仅有的。
8. 三后在天甚神圣，佑此一脉皇基扶：
   三后：一般指宋朝列祖列宗，或特指宋太祖、太宗、真宗三位开国守成之君。皇基：国家的基业。句意：先帝在天之灵极为圣明，会保佑我大宋皇统基业稳固。
9. 我非庆历石守道，聊题数语昭群愚：
   庆历石守道：指北宋谏官石介，字守道，庆历新政时作《庆历圣德诗》，直言褒贬时政。此处诗人自谦没有石介那样的谏臣风骨。聊：姑且。昭：昭告、警醒。群愚：愚昧的世人。句意：我并非庆历年间的石守道，姑且题几句诗来警醒那些愚昧的世人。

老夫闭门只恋闲眠滋味，朝廷新近诸事竟全然生疏。
清晨忽接老友寄来的信，展卷竟是这篇痛哭流涕的奏疏。
书中所说究竟是何等大事？民心与天命本是国家命脉所系。
从前从未有叛乱百姓，如今却纷纷揭竿而起，百姓到这般地步，究竟是谁的过错？
公田法榨干下层百姓，朝廷却坐收其利；楮币制度子币废弃，母币也孤立无援。
三尺孩童都能看清的弊政，可谁又敢像捋虎须般冒死直言？
您的奏疏如朝阳初鸣，惊醒了所有昏聩之人，幸好有您这样的志士，更是绝无仅有。
先帝在天之灵圣明昭彰，定能保佑我大宋皇基稳固。
我并非庆历年间敢言的石守道，姑且题下这几句诗，警醒世间愚昧之人。

这首诗创作于南宋末年，当时朝政被贾似道专权，国家面临蒙古大军压境的严重危机，同时推行公田法、滥发楮币，大肆盘剥百姓，导致民怨沸腾，各地农民起义此起彼伏。诗人高斯得原本闭门不问世事，收到友人陆逵（时任常簿，主管文书的低级官员）的奏疏后，得知朝中弊政已到触目惊心的地步，遂作此诗。诗中既为陆逵冒死直谏的勇气感到振奋，也对南宋王朝的国运充满忧虑，抒发了忧国忧民的赤诚之心。

1. 结构层次分明：全诗以“读奏疏”为线索，从开篇自述闭门不闻世事，到收到奏疏的震惊，再到痛斥弊政、赞叹友人、寄望国运，最后自谦抒怀，情感层层递进，逻辑清晰自然。
2. 用典贴切自然：多处化用经典典故，如“暴虎编其须”化用《论语》与《诗经》，比喻冒死直谏；“朝阳一鸣”化用《诗经》，喻醒世之言；“庆历石守道”以北宋谏官自谦，既贴合语境又增添了文学厚重感。
3. 直抒胸臆，情感沉痛：全诗语言质朴无华，没有华丽辞藻，却以赤诚的忧国之心贯穿始终，对朝政弊政的痛斥、对百姓疾苦的同情、对友人直谏的赞叹都直白恳切，极具感染力。
4. 对比手法突出：以“昔无叛民今已起”的对比，凸显朝政崩坏、民变四起的严峻形势，强化了对当政者的批判力度。
5. 体裁与音韵：全诗以七言歌行体写成，句式整齐，音韵和谐，读来朗朗上口，兼具抒情性与叙事性。