题钱可则芡雪庵

这首诗是南宋诗人高斯得题赠友人钱可则隐居之所芡雪庵的作品。全诗先自述国破家亡、流落江南的身世之悲，继而以诸葛亮、袁安的典故勉励友人坚守隐逸之志，借雪庵的高洁意象抒发乱世怅惘，同时劝慰友人看淡恩怨、远离世俗污浊，兼具个人身世之叹与家国忧思，情感沉郁真挚。

1. 我家雪山下：雪山，泛指诗人故乡的山林居所；句意为我本家住在雪山之下。
2. 结茅几度秋：结茅，搭建茅草屋；几度秋，指多年时光；句意为盖起草屋已经度过了数个春秋。
3. 一朝劫火燎：劫火，此处指蒙古军队攻掠的战火，喻国家浩劫；燎，焚烧；句意为一旦战火燎原焚毁了家园。
4. 身堕江南州：堕，流落；江南州，指南宋江南地区；句意为我身不由己流落江南各州。
5. 相逢芡雪君：芡雪君，代指友人钱可则，因其居所名“芡雪庵”；句意为今日与你相逢在这芡雪庵中。
6. 感慨不能休：休，停止；句意为心中感慨万千难以罢休。
7. 我今如丧狗：典出《史记·孔子世家》，后以“丧家狗”比喻流离落魄之人；句意为如今我恰似丧家之犬。
8. 狂走长包羞：狂走，仓皇奔走；包羞，语出《周易·否卦》，原指包容羞辱，此处指背负亡国流离的羞耻；句意为仓皇奔走长期背负羞辱。
9. 子幸成小筑：子，对友人的尊称；小筑，指芡雪庵；句意为幸而你建成了这处隐居小筑。
10. 廓岩可夷犹：廓岩，开阔的山岩沟壑；夷犹，从容徘徊、悠然自得，语出《楚辞·九歌·湘君》；句意为开阔岩壑间可从容遨游。
11. 何不学孔明，草庐傲王侯：孔明，诸葛亮，曾隐居草庐而傲视王侯；句意为为何不效仿诸葛亮，隐居草庐傲视权贵。
12. 何不学袁安，高卧绝行辀：袁安，东汉名士，以高卧不出、不与世俗同流闻名；行辀，指车马；绝行辀即断绝官场往来；句意为为何不效仿袁安，高卧不起断绝车马交游。
13. 鵷鸾恍入梦：鵷鸾，传说中凤凰一类的瑞鸟，比喻贤才志士；句意为贤才祥瑞只仿佛在梦中得见。
14. 猿鹤凄生愁：猿鹤，隐士的相伴之物，此处代指乱世中的孤寂处境；句意为猿鹤相伴却徒然生出清愁。
15. 逋客亮非然：逋客，避世隐居的隐士；亮，确实；非然，并非如此；句意为避世的隐士啊，想来并非一味愁苦。
16. 谁其执怨仇：执，执着；句意为谁又会执着于旧日怨仇。
17. 山茅自高洁，得雪逾清修：山茅，代指庵中景物；清修，高洁的操守；句意为山中茅草本就高洁，遇上白雪更显清修风骨。
18. 三白待君足：三白，指漫天积雪，古人以瑞雪为丰年之兆；句意为瑞雪正待将庵前铺满。
19. 毋为垢氛留：垢氛，世俗的污浊之气；毋，不要；句意为切莫为世俗垢氛停留。

我家本在雪山之下，盖起草屋已度过数度春秋。
一朝战火燎原焚毁家园，我身不由己流落江南各州。
今日与你相逢在这芡雪庵中，心中感慨万千难以罢休。
如今我恰似丧家之犬，仓皇奔走长期背负羞辱。
幸而你建成了这处小筑，开阔岩壑间可从容遨游。
为何不效仿诸葛亮，隐居草庐傲视王侯？
为何不效仿袁安，高卧不起断绝车马交游？
鵷鸾祥瑞只仿佛在梦中得见，猿鹤相伴却徒然生出清愁。
避世的隐士啊，想来并非如此，谁又会执着于旧日怨仇？
山中茅草本就高洁，遇上白雪更显清修的操守。
瑞雪三白正待将庵前铺满，切莫为世俗垢氛停留。

高斯得为南宋末年官员，理宗淳祐七年进士，官至参知政事，为人刚正不阿，曾因弹劾权臣贾似道被贬。南宋末年蒙古军大举南侵，四川故土先遭兵燹，诗人被迫流离江南。钱可则为其友人，于乱世中营建“芡雪庵”作为隐居之所，诗人题此诗以赠，既抒发自身国破家亡、落魄流离的沉痛之感，亦借雪庵意象勉励友人坚守高洁之志，同时寄寓了对乱世贤才难遇的怅惘与对世俗污浊的厌弃，诗作写于宋室濒临覆亡之际，饱含伤时忧世之情怀。

1. 结构严谨，层层递进：全诗以自身身世起笔，先叙亡国流离之悲，继而写相逢感慨，再以古人典故勉励友人，继而抒发乱世怅惘，最后以雪庵高洁意象收束，情感由个人身世之叹延伸至对友人的期许，再到对乱世的反思，脉络清晰，层层深入。
2. 用典自然，意蕴深厚：多处化用经典典故，如“丧狗”自比落魄之态，“孔明草庐”“袁安高卧”勉励友人隐逸自持，“包羞”“三白”等典故皆贴合情境，既丰富了诗歌内涵，又避免堆砌之弊，使情感表达更为含蓄深沉。
3. 意象鲜明，对比凸显：以“雪”为核心意象，“芡雪庵”的白雪与“劫火”“垢氛”的乱世污浊形成鲜明对比，凸显隐逸高洁的可贵；“鵷鸾”与“猿鹤”的意象对比，既写出贤才难遇的怅惘，又暗含对隐士相伴的慰藉，意境沉郁开阔。
4. 情感真挚，兼具沉郁与旷达：诗中既有“狂走长包羞”的沉痛身世之叹，又有“毋为垢氛留”的旷达劝慰，既有“鵷鸾恍入梦”的乱世怅惘，又有“山茅自高洁”的坚守之志，情感沉郁而不失风骨，尽显南宋末年文人的家国情怀与隐逸志趣。