题天台夏肯甫晓山亭诗

这首题咏晓山亭的诗作，以古人观山雅事起笔，铺陈山间晨昏景致，进而阐发理学悟道的思想，主张观山不应止于闲吟赏景，而应在山水间体认本心、参悟义理，兼具山水审美与哲理思辨，是典型的宋代理趣诗。

1. 谢公晨策花崖登：谢公，指南朝宋山水诗人谢灵运，性好山水，常策杖登山。晨策，清晨持杖而行。花崖，开满花草的山崖。句意：谢灵运清晨拄杖登临开满花草的山崖。
2. 杜陵早起开前林：杜陵，指杜甫，自称杜陵野老。开前林，晨起赏览院前林木的景致。句意：杜甫晨起赏览院前的山林风光。
3. 徽之朝挹西山爽：徽之，指王徽之，王羲之之子。朝挹，早晨领略、汲取。西山爽，典出《世说新语》“西山朝来，致有爽气”，指山间清晨的清爽之气。句意：王徽之晨间领略西山的清爽气息。
4. 退之晓望南山棱：退之，指韩愈，字退之。南山棱，终南山的山形轮廓。句意：韩愈破晓时分远眺终南山的山棱。
5. 古人看山自有候：候，时节、时机，此处指观山的最佳时刻。句意：古人观山自有其适宜的时节。
6. 个中意味谁探寻：个中，这其中。句意：这其中的意趣，又有谁能真正探寻明白？
7. 林霏夕敛群动息：林霏，林间雾气。夕敛，傍晚消散。群动，各类活动的生物。句意：林间雾气傍晚渐散，万物归于沉寂。
8. 泽气宵上英云蒸：泽气，山间水汽。宵上，夜间升腾。英云，云的美称，形容云气蒸腾之态。句意：山间水汽夜间升腾，云气弥漫蒸腾。
9. 不於此际毓神秀：於此际，指清晨雾气敛去、山景清朗之时。毓，孕育。神秀，山川灵秀之气与景致。句意：若不在此时孕育山川灵秀。
10. 安得向曙岚光凝：向曙，临近天亮。岚光，山间清晨雾气中的霞光。凝，凝聚不散。句意：怎会有破晓时分岚光凝聚的胜景？
11. 平生苦不识夜气：夜气，语出《孟子·告子上》，指夜间平和清明之气，引申为静养获得的本心清明之境。句意：我平生素来难以领会“夜气”的真意。
12. 见山忽得邹人心：邹人，指孟子，孟子为战国邹国人，此处代指孟子的养气学说。句意：见此山景，忽然领会了孟子的心意。
13. 卷书默坐会有得：卷书，放下书卷。默坐，静坐沉思。会有得，有所领悟。句意：放下书卷静坐，忽然有所收获。
14. 此岂文字能摹临：摹临，描摹刻画。句意：这种境界岂是笔墨所能描摹？
15. 斯亭题扁有咀嚼：斯亭，这座晓山亭。题扁，题写的匾额。有咀嚼，值得细细品味。句意：这座亭子的题额值得细细品味。
16. 慎勿只遣供閒吟：慎勿，千万不要。閒（同“闲”）吟，闲暇时的吟咏赏景。句意：千万不要只让它供人闲暇吟咏。
17. 直须齩破第一义：直须，一定要。齩（同“咬”）破，彻底参透。第一义，佛教禅宗指最高真理，此处借指儒家本心义理。句意：一定要彻底参透那根本的义理。
18. 庶几山鬼逢知音：庶几，或许。山鬼，指山水精灵。句意：或许山中山灵才能遇上真正懂其意趣的知音。

谢灵运清晨拄杖登临花崖，杜子美晨起赏览前林风光。
王徽之晨间领略西山爽气，韩退之破晓远眺南山山棱。
古人观山自有最佳时节，这其中的意趣谁能真正探寻？
林间雾气傍晚渐散，万物归于沉寂，山泽水汽夜间升腾，云气弥漫。
若不在此时孕育山川灵秀，怎会有破晓时分岚光凝聚的胜景？
我平生素来不懂什么是夜气，见此山景忽然领会了孟子的心意。
放下书卷静坐沉思，忽然有所领悟，这等境界岂是笔墨所能描摹？
这座晓山亭的题额值得细细品味，千万不要只让它供人闲暇吟咏。
一定要彻底参透那根本的义理，或许山中山灵才能遇上真正的知音。

高斯得为南宋末年诗人，官至参知政事，因反对权臣贾似道被贬。这首诗是他游历浙东天台时，题咏友人夏肯甫所建的晓山亭所作。南宋理学兴盛，文人常借山水观赏阐发义理，此诗也体现了当时文人将山水审美与理学悟道相结合的创作倾向，诗人借题亭之机，抒发了“观山以养心”的主张，反对单纯流连于赏景吟咏。

1. 用典自然，意蕴深厚：全诗以谢灵运、杜甫、王徽之、韩愈的观山雅事铺垫主题，又以孟子“夜气”说、禅宗“第一义”融入说理，典故贴切不堆砌，体现了南宋三教合流的思想潮流，自然承载了理趣内涵。
2. 先叙后议，结构清晰：诗歌开篇铺陈古人观山之景，继而描摹山间晨昏景致，最后落脚于“参透义理”的哲理思考，从山水审美过渡到理学思辨，层层递进，体现了宋诗“以理入诗”的典型特征。
3. 格律严谨，对仗工整：首联、颔联均为严整对仗，如“谢公”对“杜陵”、“徽之”对“退之”，符合近体诗格律要求，体现了宋诗在形式上的考究。
4. 理趣与审美结合：诗歌既写出了山间清幽景致，又将“观山”与“养心”结合，提出“慎勿只遣供閒吟”的主张，打破了单纯山水诗的审美边界，兼具审美价值与思想内涵。